Clarion Call van het narcisme
Meer over deze kwesties in "Metaphors of the Mind - Deel II" en "Metaphors of the Mind - Deel III".
Achtergrond
Deze droom was aan mij gerelateerd door een man, 46 jaar oud, die gelooft dat hij in de greep is van een grote persoonlijke transformatie. Of hij een narcist is (zoals hij zelf denkt te zijn) of niet, is niet erg relevant. Narcisme is een taal. Een persoon kan ervoor kiezen zich erin uit te drukken, zelfs als hij niet bezeten is door de aandoening. De dromer maakte deze keuze.
Voortaan zal ik hem als een narcist behandelen, hoewel onvoldoende informatie een "echte" diagnose onmogelijk maakt. Bovendien voelt de proefpersoon dat hij geconfronteerd wordt met zijn stoornis en dat dit een belangrijk keerpunt kan zijn op zijn weg naar genezing. Het is in deze context dat deze droom moet worden geïnterpreteerd. Blijkbaar is hij, als hij ervoor koos mij te schrijven, erg bezig met zijn interne processen. Er is alle reden om te geloven dat dergelijke bewuste inhoud zijn droom is binnengedrongen.
De droom
"Ik zat in een vervallen restaurant / bar met twee vrienden aan een tafel in een grote open ruimte met een paar andere tafels en een bar. Ik hield niet van de muziek of de rokerige sfeer of andere klanten of vettig eten, maar we waren op reis en hadden honger en het was open en de enige plek die we konden vinden.
Er zat een vrouw met andere mensen aan een tafel ongeveer 10 voet voor me die ik aantrekkelijk vond en merkte dat ze mij ook opmerkte. Er was ook een andere vrouw met andere mensen aan een tafel ongeveer 30 voet aan mijn rechterkant, oud met zware make-up en slecht geverfd haar, luid, irritant, dronken die me opmerkte. Ze begon negatieve dingen tegen me te zeggen en ik probeerde haar te negeren. Ze werd gewoon luider en meer denigrerend, met vreselijke onbeleefde en prikkelende opmerkingen. Ik probeerde haar te negeren, maar mijn andere vrienden keken me aan met opgetrokken wenkbrauwen, alsof ze wilden vragen: 'Hoeveel meer ga je doen voordat je opkomt voor jezelf?' Ik voelde me misselijk en wilde haar niet confronteren, maar iedereen in de plaats merkte nu haar confrontatie met mij op en ze was bijna tegen me schreeuwen. Ik kon niet geloven dat niemand haar vertelde het te stoppen, om beschaafd te zijn, aardig te zijn.
Ik keek eindelijk naar haar en verhief mijn stem en zei dat ze haar mond moest houden. Ze keek naar me en leek nog bozer te worden, en keek toen naar haar bord en pakte een stuk voedsel en gooide het naar mij! Ik kon het niet geloven. Ik vertelde haar dat ik niet nog één ding zou nemen, en het nu zou stoppen of ik zou de politie bellen. Ze stond op, liep naar me toe, pakte een bord popcorn van een andere tafel en legde het plat op mijn hoofd. Ik stond op en zei: 'Dat is het! Dat is een aanval! Je gaat naar de gevangenis! ' en ging naar de kassa bij de deur en belde de politie.
De politie verscheen onmiddellijk en nam haar mee, terwijl ze zich de hele tijd verzette tegen arrestatie. Ik ging zitten en iemand aan de tafel naast me zei: 'Nu kun je de dampoort openen.' Ik zei: 'Wat?' En hij legde uit hoe de vrouw was eigenlijk behoorlijk krachtig en bezat een dam en had de poort jaren geleden gesloten, maar dat nu ze opgesloten was, konden we hem gaan openen.
We stapten in een vrachtwagen en ik werd een holle kamer binnengeleid en liet een kleine kamer zien met een glazen wand erin en een groot wiel, een regelklep. Mij werd verteld dat ik het kon draaien wanneer ik maar wilde. Dus begon ik het te draaien en het water begon te stromen. Ik kon het gemakkelijk door het glas zien en het niveau op het glas steeg hoger naarmate ik aan het wiel draaide. Al snel was er een stortvloed en het was opwindend. Ik had nog nooit zo'n ongelooflijk gebrul van water gezien. Het was alsof de Niagara-watervallen door de enorme kamer stroomden. Ik werd bang en was opgewonden, maar ontdekte dat ik het water met de klep kon verminderen als het teveel werd. Het ging lang door en we gierden en lachten en voelden ons zo opgewonden. Ten slotte groeide het water minder, ongeacht hoe wijd ik de klep opende, en het bereikte een gestage stroom.
Ik zag de mooie vrouw vanaf de grill over het enorme gebied, en ze leek iemand te zoeken. Ik hoopte dat ik het was. Ik opende de deur en ging naar buiten om haar te ontmoeten. Op weg naar buiten kreeg ik vet op mijn hand en pakte een doek op de tafel om het af te vegen. De doek had nog meer vet erop, en nu waren mijn handen volledig bedekt met vet. Ik pakte nog een doek bovenop een doos, en er zaten natte bougies vast met watten vet aan de onderkant van de doek, opgesteld zodat ze in een motor zaten en iemand ze expres in deze volgorde plaatste, en een deel ervan kwam op mijn kleren. De jongens met mij lachten en ik lachte met hen, maar ik ging weg zonder de vrouw te ontmoeten en we gingen terug naar de grill.
Ik bevond me in een kleine kamer met een tafel erin en een raam met uitzicht op het gebied waar iedereen zat te eten. De deur stond open in een achtergang. Ik begon naar buiten te gaan, maar er kwam een man de kamer binnen. Om de een of andere reden maakte hij me bang en ik deed een stap achteruit. Hij was echter robotachtig en liep naar het raam en keek uit naar de eetzaal, zonder aan te geven dat hij me zelfs had opgemerkt en star naar de mensen te kijken die plezier hadden. Ik ging weg en ging naar de eetzaal. Ik merkte dat iedereen onvriendelijk naar me staarde. Ik begon naar de uitgang, maar een van de politieagenten die de vrouw de vorige avond had gearresteerd, was off-duty in gewone kleding en greep mijn arm en draaide me rond en duwde me gezicht naar beneden op een tafel. Hij vertelde me dat wat ik met de vrouw deed verkeerd was, en dat niemand me daarom leuk vond. Hij zei dat alleen omdat ik de wet aan mijn zijde had en gelijk had, niet betekende dat iemand me leuk zou vinden. Hij zei dat als ik slim was, ik de stad zou verlaten. Anderen waren om me heen en spugen op mij.
Hij liet me gaan en ik ging weg. Ik reed alleen in een auto buiten de stad. Ik wist niet wat er van de vrienden werd waar ik mee was. Ik voelde me tegelijkertijd opgetogen en beschaamd, huilend en lachend tegelijkertijd, en had geen idee waar ik heen moest gaan en wat ik aan het doen was. "
De interpretatie
Terwijl de droom zich ontvouwt, is het onderwerp met twee vrienden. Deze vrienden verdwijnen tegen het einde van de droom en hij lijkt dit geen zorgen te maken. "Ik wist niet wat er van de vrienden werd waar ik mee was." Dit is een vreemde manier om je vrienden te behandelen. Het lijkt erop dat we niet te maken hebben met driedimensionale, volwaardige vlees- en bloedvrienden, maar met VRIENDELIJKE GEESTELIJKE FUNCTIES. Inderdaad, zij zijn degenen die het onderwerp aanmoedigen om te reageren op de capriolen van de oude vrouw. "Hoeveel meer ga je nemen voordat je voor jezelf opkomt?" - vragen ze hem sluw. Alle andere aanwezigen in het bar-restaurant doen niet eens de moeite om de vrouw te vertellen "te stoppen, beleefd te zijn, aardig te zijn". Deze griezelige stilte draagt bij aan de reactie van het onderwerp van ongeloof dat zich tijdens deze nachtmerrie voortplant. Eerst probeert hij hun gedrag na te bootsen en de vrouw zelf te negeren. Ze zegt negatieve dingen over hem, gaat luider en meer denigrerend, vreselijk grof en pruttelend en hij probeert haar nog steeds te negeren. Wanneer zijn vrienden hem duwen om te reageren: "Ik voelde me misselijk en wilde haar niet confronteren." Hij confronteert haar eindelijk omdat "iedereen het opmerkte", omdat ze bijna tegen hem schreeuwde.
Het onderwerp komt naar voren als het speeltje van anderen. Een vrouw schreeuwt naar hem en vernedert hem, vrienden porren hem om te reageren en gemotiveerd door "iedereen" waarop hij reageert. Zijn acties en reacties worden bepaald door input van buitenaf. Hij verwacht dat anderen voor hem de dingen doen die hij zelf niet prettig vindt (bijvoorbeeld om de vrouw te vertellen te stoppen). Zijn gevoel van recht ("Ik verdien deze speciale behandeling, anderen moeten voor mijn zaken zorgen.") En zijn magische denken ("Als ik wil dat er iets gebeurt, zal dat zeker gebeuren.") Zijn zo sterk - dat hij verbijsterd is als mensen zijn (stille) biedingen niet doen. Deze afhankelijkheid van anderen is veelzijdig. Ze spiegelen het onderwerp naar zichzelf. Hij wijzigt zijn gedrag, vormt verwachtingen, raakt ongelooflijk teleurgesteld, straft en beloont zichzelf en neemt gedragstekens van hen aan ("De jongens met mij lachten en ik lachte mee." hen."). Wanneer hij geconfronteerd wordt met iemand die hem niet opmerkt, beschrijft hij hem als robotachtig en is hij bang voor hem. Het woord "uiterlijk" komt onevenredig in de hele tekst voor. In een van de hoofdscènes, zijn confrontatie met de onbeschofte, lelijke vrouw, doen beide partijen niets zonder eerst naar elkaar te "kijken". Hij kijkt haar aan voordat hij zijn stem verheft en haar zegt haar mond te houden. Ze kijkt hem aan en wordt bozer.
De droom opent in een "vervallen" restaurant / bar met de verkeerde soort muziek en van klanten, een rokerige sfeer en vettig eten. Het onderwerp en zijn vrienden waren op reis en hadden honger en het restaurant was de enige open plek. Het onderwerp doet veel moeite om zijn (gebrek aan) keuze te rechtvaardigen. Hij wil niet dat we geloven dat hij het type persoon is dat bereidwillig zo'n restaurant betuttelt. Wat we over hem denken is erg belangrijk voor hem. Onze blik definieert hem nog steeds. In de hele tekst legt hij ons uit, rechtvaardigt, verontschuldigt, redeneert en overtuigt hij ons. Dan stopt hij plotseling. Dit is een cruciaal keerpunt.
Het is redelijk om aan te nemen dat het onderwerp betrekking heeft op zijn persoonlijke Odyssee. Aan het einde van zijn droom vervolgt hij zijn reizen, vervolgt hij zijn leven "tegelijkertijd beschaamd en opgetogen". We schamen ons wanneer ons gevoel voor fatsoen beledigd is en we zijn opgetogen wanneer het opnieuw wordt bevestigd. Hoe kunnen deze tegenstrijdige gevoelens naast elkaar bestaan? Dit is waar de droom over gaat: de strijd tussen wat het onderwerp is geleerd te beschouwen als waar en juist, het "shoulds" en de "oughts" van zijn leven, meestal het resultaat van een te strenge opvoeding - en wat hij voelt is goed voor hem. Deze twee overlappen elkaar niet en ze bevorderen in het onderwerp een escalerend conflict, dat voor ons is uitgevaardigd. Het eerste domein is ingebed in zijn Superego (om de quasi-literaire metafoor van Freud te lenen). Kritische stemmen weerklinken voortdurend in zijn geest, een oproerige opprobrium, sadistische kritiek, destructieve kastijding, ongelijke en oneerlijke vergelijkingen met onbereikbare idealen en doelen. Aan de andere kant worden de levenskrachten in hem opnieuw wakker met de rijping en rijping van zijn persoonlijkheid. Hij beseft vaag wat hij heeft gemist en mist, hij heeft er spijt van en hij wil zijn virtuele gevangenis verlaten. Als reactie voelt zijn stoornis bedreigd en buigt zijn kwellende spieren, een reus ontwaakt, Atlas haalde zijn schouders op. Het onderwerp wil minder rigide, spontaner, levendiger, minder triest, minder bepaald door de blik van anderen, en hoopvoller zijn. Zijn stoornis dicteert starheid, emotionele afwezigheid, automatisme, angst en walging, zelfkastijding, afhankelijkheid van narcistische bevoorrading, een vals zelf. Het onderwerp houdt niet van zijn huidige plaats in het leven: het is smerig, het is vertrapt, het is armoedig en wordt bewoond door vulgaire, lelijke mensen, de muziek is verkeerd, het is beslagen door rook, vervuild. Maar terwijl hij daar is, weet hij dat er alternatieven zijn, dat er hoop is: een jonge, aantrekkelijke dame, wederzijdse signalering. En ze is dichter bij hem (10 voet) dan de oude, lelijke vrouw van zijn verleden (30 voet). Zijn droom zal ze niet samenbrengen, maar hij voelt geen verdriet. Hij vertrekt, lachend met de jongens, om zijn vorige spook opnieuw te bezoeken. Hij is dit aan zichzelf verschuldigd. Dan gaat hij verder met zijn leven.
Hij bevindt zich midden op de weg van het leven op de lelijke plek die zijn ziel is. De jonge vrouw is slechts een belofte. Er is nog een vrouw "oud, met zware make-up, slecht geverfd haar, luid, irritant, dronken". Dit is zijn psychische stoornis. Het kan het bedrog nauwelijks ondersteunen. De make-up is zwaar, het haar is slecht geverfd, de stemming is het gevolg van bedwelming. Het kan heel goed het Valse Zelf of de Superego zijn, maar ik denk liever dat het de hele zieke persoonlijkheid is. Ze merkt hem op, ze hekelt hem met denigrerende opmerkingen, ze schreeuwt naar hem. Het subject beseft dat zijn wanorde niet vriendelijk is, dat het hem tracht te vernederen, dat het erop gericht is hem te degraderen en te vernietigen. Het wordt gewelddadig, het slingert voedsel naar hem, het begraaft hem onder een schotel met popcorn (een metafoor voor een bioscooptheater?). De oorlog is openlijk. De nepcoalitie, die de wankele structuren van de fragiele persoonlijkheid aan elkaar heeft gelijmd, bestaat niet meer. Merk op dat het onderwerp zich niet herinnert welke beledigingen en pejoratieve opmerkingen op hem waren gericht. Hij verwijdert alle expletieven omdat ze er echt niet toe doen. De vijand is gemeen en onwetend en zal gebruik maken van en excuseren voor elke zwakte, fout en twijfel om de verdediging te kraken die is opgezet door de ontluikende gezondere mentale structuren van de persoon (de jonge vrouw). Het doel rechtvaardigt alle middelen en het is het doel van het subject dat wordt gezocht. Er is geen zelfhaat meer sluipend en schadelijk dan die van de narcist.
Maar om zijn ziekte te bestrijden, neemt het onderwerp nog steeds zijn toevlucht tot oude oplossingen, oude gewoonten en oude gedragspatronen. Hij belt de politie omdat zij de wet vertegenwoordigen en wat juist is. Het is door het rigide, onfeilbare, kader van een rechtssysteem dat hij hoopt te onderdrukken wat hij beschouwt als het onhandelbare gedrag van zijn aandoening. Pas aan het einde van zijn droom komt hij tot het besef van zijn fout: "Hij zei dat alleen omdat ik de wet aan mijn zijde had en ik gelijk had, betekent dat iemand me leuk zou vinden. "De politie (die onmiddellijk verschijnt omdat ze altijd aanwezig was) arresteert de vrouw, maar hun sympathie is met haar. Zijn echte assistenten zijn alleen te vinden bij de klanten van het restaurant / de bar, die hij niet naar zijn zin vond ("Ik hield niet van... de andere klanten... "). Het is iemand in de volgende tafel die hem over de dam vertelt. De weg naar gezondheid is via vijandelijk gebied, informatie over genezing kan alleen worden verkregen van de ziekte zelf. Het subject moet zijn eigen wanorde benutten om het te negeren.
De dam is een krachtig symbool in deze droom. Het vertegenwoordigt alle onderdrukte emoties, de nu vergeten trauma's, de onderdrukte driften en wensen, angsten en verwachtingen. Het is een natuurlijk element, primordiaal en krachtig. En het wordt afgedaan door de stoornis (de vulgaire, nu gevangengenomen dame). Het is aan hem om de dam te openen. Niemand zal het voor hem doen: "Nu kunt U de dampoort openen." De krachtige vrouw is niet meer, ze was de moeder en bewaakte haar poorten vele jaren geleden. Dit is een trieste passage over het onvermogen van de persoon om met zichzelf te communiceren, zijn gevoelens ongemedieerd te ervaren, los te laten. Wanneer hij eindelijk het water (zijn emoties) tegenkomt, zijn ze veilig ingesloten achter glas, zichtbaar maar beschreven in een soort van wetenschappelijke manier ("het niveau op het glas steeg hoger naarmate ik meer aan het wiel draaide") en absoluut gecontroleerd door het onderwerp (met behulp van een klep). De gekozen taal is afstandelijk en koud, beschermend. Het onderwerp moet emotioneel overweldigd zijn geweest, maar zijn zinnen zijn ontleend aan de teksten van laboratoriumrapporten en reisgidsen ("Niagara Falls"). Alleen al het bestaan van de dam komt hem als een verrassing. "Ik zei: Wat?" En hij legde het uit. "
Toch is dit niets minder dan een revolutie. Het is de eerste keer dat het onderwerp erkent dat er iets verborgen is achter een dam in zijn hersenen ('spelonkachtige kamer') en dat het volledig aan hem is om het vrij te geven ('Ik kreeg te horen dat ik het kon draaien wanneer ik gezocht."). In plaats van om te draaien en in paniek te rennen, draait het onderwerp het wiel (het is een regelklep, hij haast zich om ons uit te leggen, de droom moet worden gezien om de regels van de logica en van de natuur te gehoorzamen). Hij beschrijft het resultaat van zijn eerste ontmoeting met zijn lang onderdrukte emoties als "opwindend", "ongelooflijk" "brullen (ing)", "torrent (ial)". Het maakte hem bang, maar hij leerde wijselijk om de klep te gebruiken en de stroom van zijn emoties te reguleren om overeen te stemmen met zijn emotionele capaciteit. En wat waren zijn reacties? "Whooped", "lachte", "opgewonden". Uiteindelijk werd de stroom stabiel en onafhankelijk van de klep. Het was niet nodig om het water meer te regelen. Er was geen bedreiging. Het onderwerp leerde leven met zijn emoties. Hij richtte zelfs zijn aandacht op de aantrekkelijke, jonge vrouw, die terugkwam en naar iemand leek te zoeken (hij hoopte dat het voor hem was).
Maar de vrouw behoorde tot een andere tijd, tot een andere plaats en er was geen weg terug. Het onderwerp moest deze laatste les nog leren. Zijn verleden was dood, de oude verdedigingsmechanismen konden hem niet de troost en illusoire bescherming bieden die hij tot nu toe genoot. Hij moest verder, naar een ander bestaansgebied. Maar het is moeilijk om afscheid te nemen van een deel van jou, te metamorfiseren, in de ene zin te verdwijnen en in een andere weer te verschijnen. Een breuk in iemands bewustzijn en bestaan is traumatisch, ongeacht hoe goed gecontroleerd, goed bedoeld en nuttig.
Dus gaat onze held terug om zijn vroegere zelf te bezoeken. Hij wordt gewaarschuwd: hij gaat niet met schone handen. Ze worden vettiger naarmate hij ze probeert schoon te maken. Zelfs zijn kleren zijn aangetast. Vodden, natte (nutteloze) bougies, de kortstondige beelden van een voormalige motor alle ster in deze aflevering. Dat zijn passages die het vermelden waard zijn (tussen haakjes mijn opmerkingen):
"Ik zag de mooie vrouw van de grill (uit mijn verleden) ver over het enorme gebied (mijn hersenen), en ze leek iemand te zoeken. Ik hoopte dat ik het was. Ik opende de deur en ging naar buiten om haar te ontmoeten (terug naar mijn verleden). Op weg naar buiten kreeg ik vet op mijn hand (vuil, waarschuwing) en pakte een doek op de tafel om het af te vegen. De doek had nog meer vet erop (geen manier om de verkeerde beweging te verbergen, de potentieel rampzalige beslissing), en nu waren mijn handen volledig bedekt met vet (vreselijke waarschuwing). Ik pakte nog een doek op de top van een doos en er zaten natte (dode) bougies vast met wat vet aan de onderkant van de doek, opgesteld in bestelling alsof ze in een motor zaten (een afbeelding van iets dat al lang weg was) en iemand ze expres in deze volgorde stopte, en een deel ervan kwam op mijn kleren. De jongens met mij lachten en ik lachte met hen (hij lachte vanwege groepsdruk, niet omdat hij er echt zin in had), maar ik ging weg zonder de vrouw te ontmoeten, en we gingen terug naar de grill (naar het toneel van zijn strijd met zijn mentale wanorde)."
Maar hij gaat door naar de grill, waar het allemaal begon, deze ongedefinieerde en naamloze reeks gebeurtenissen die zijn leven hebben veranderd. Deze keer mag hij niet naar binnen, alleen om te observeren vanuit een kleine kamer. Eigenlijk bestaat hij daar niet meer. De man die zijn observatiepost binnenkomt, ziet hem niet eens en merkt hem niet op. Er zijn redenen om aan te nemen dat de man die zo binnenkwam de vorige, zieke versie van het onderwerp zelf was. Het onderwerp was bang en maakte een back-up. De "robotachtige" persoon (?) "Keek door het raam, starend naar mensen die plezier hadden." Het onderwerp ging vervolgens over tot de fout van het opnieuw bezoeken van zijn verleden, het restaurant. Onvermijdelijk waren de mensen die hij ontmaskerde en verliet (de elementen van zijn mentale stoornis, de zieke inzittenden van zijn geest) vijandig. De politieman, deze keer "buiten dienst" (niet de wet vertegenwoordigend) valt hem aan en raadt hem aan te vertrekken. Anderen spuwen op hem. Dit doet denken aan een religieus ritueel van ex-communicatie. Spinoza werd bespuugd in een synagoge, naar verluidt gepleegd in ketterij. Dit onthult de religieuze (of ideologische) dimensie van psychische stoornissen. In tegenstelling tot religie hebben ze hun eigen catechismus, dwangmatige rituelen, rigide overtuigingen en 'aanhangers' (mentale constructies) gemotiveerd door angst en vooroordelen. Geestelijke stoornissen zijn kerken. Ze maken gebruik van inquisitie-instellingen en straffen ketterse opvattingen met een ernst die past bij de donkerste leeftijden.
Maar deze mensen, deze omgeving, oefenen geen macht meer over hem uit. Hij is vrij om te gaan. Er is geen weg meer terug, alle bruggen verbrand, alle deuren stevig gesloten, hij is een persona non grata in zijn voormalige wanordelijke psyche. De reiziger hervat zijn reizen, niet wetende waar te gaan en wat hij doet. Maar hij is "huilend en lachend" en "opgetogen en beschaamd". Met andere woorden, hij ervaart eindelijk, na vele jaren, emoties. Op weg naar de horizon verlaat de droom het onderwerp met een belofte, verhuld als een bedreiging: "Als je slim zou zijn, zou je de stad verlaten." Als je weet wat goed voor je is, word je gezond. En het onderwerp lijkt precies dat te doen.
De volgende: Vervolgingsangst
