Een maaltijd doorbrengen met kracht en sereniteit
Het doorstaan van de dagen, de nachten, de maaltijden, de snacktijden zonder te veel eten of uithongeren is een uitdaging voor mensen met eetstoornissen.
Vaak schrijven mensen mij op om te zeggen: "Ja, ik houd mijn dagboek bij. Ik zie mijn therapeut. Ik ga naar 12 stapsbijeenkomsten. Ik leer vriendelijk en medelevend te zijn met mezelf. Maar wat kan ik aan het eten doen? Help me alstublieft."
Wat mensen specifiek bedoelen met dit middel, verschilt per persoon. Maar ze uiten duidelijk hun verbijstering en angst wanneer ze proberen een nieuwe houding en gedrag ten opzichte van dagelijks eten te vinden en te ontwikkelen.
Een lange tijd geleden ontwikkelden de boeddhisten een contemplatieve eetpraktijk die misschien precies is waar deze bellers naar op zoek zijn.
Hier is mijn bewerkte versie van de vijf beschouwingen over eten. Ik stel voor dat mensen met en zonder eetstoornissen ze afdrukken en lezen voordat ze iets eten.
Volledig aanwezig zijn voor onszelf, volledig bewust zijn van wat we consumeren en volledig bewust zijn van onze intentie op dit moment kan ons helpen de attitudes en gedragingen te ontwikkelen die we nodig hebben voor ons welzijn.
Deze oude beschouwingen kunnen zeer nuttig zijn bij het herstel van de eetstoornis. Bovendien kunnen ze ons bewustzijn openen voor andere aspecten van ons leven die ook genezen moeten worden.
Deze beschouwingen zijn oorspronkelijk voor ons allemaal geschreven.
Vijf overpeinzingen bij het nemen van een maaltijd
- Ik beschouw het werk dat nodig is om dit voedsel te produceren. Ik ben dankbaar voor de bron.
- Ik evalueer mijn deugden en onderzoek eventuele spirituele gebreken. De verhouding tussen mijn deugden en gebreken bepaalt hoeveel ik dit aanbod verdien.
- Ik bescherm mijn hart voorzichtig tegen fouten, met name hebzucht.
- Om mijn verzwakte lichaam te versterken en te genezen, consumeer ik dit voedsel als medicijn.
- Terwijl ik doorga op het spirituele pad, accepteer ik dit aanbod met waardering en dankbaarheid.
Opmerking: periodiek ontvang ik vragen over contemplatie twee en minder vaak over contemplatie drie. Zoals altijd inspireren vragen en opmerkingen mij om na te denken, onderzoek te doen en meer te schrijven. Hier is mijn laatste gedachte over de contemplaties. Aarzel niet om me te schrijven met jouw perspectief.
Ik vond deze beschouwingen geschreven op de muur van de eetkamer in een Chinese boeddhistische tempel, Hsi Lai, in Hacienda Heights, Californië. Dus sommige van de formulering en woordkeuzes kunnen betrekking hebben op vertalingen van Chinese naar Engelse uitdagingen en verschillende betekenissen gegeven aan woorden op basis van culturele waarden.
Hier is echter een manier van denken die u kan helpen begrijpen wat de contemplaties bedoelen.
Ten eerste zijn het contemplaties, geen regels. Ze zijn niet bedoeld om te worden gevolgd als wetten. Ze zijn bedoeld om te worden overwogen, op zijn best gedurende het hele leven en op zijn minst tijdens de maaltijd. Verschillende niveaus van betekenis zullen zich in de loop van de tijd voordoen als we de woorden blijven beschouwen en welke gedachten en gevoelens in de loop van de tijd in ons opkomen.
Ten tweede is het evalueren van iemands deugden en geestelijke gebreken een enorme uitdaging. Wanneer 12-steppers het stadium bereiken om hun persoonlijke inventaris te schrijven, begrijpen ze hoe uitdagend dit is. Vaak wanneer we beginnen met het proces van het verkennen van onze eigen defecten, kunnen we geen enkele bedenken! En net zo vaak, als we diep in de waarheid proberen te kijken wie we zijn, kunnen we ook geen enkele deugd bedenken!
Maar we kijken tenminste. We beginnen onszelf te onderzoeken.
Later, misschien in een week of een jaar of meer, wanneer we onszelf opnieuw inventariseren, ontdekken we gebreken en deugden die eerder voor ons onzichtbaar waren.
Op deze manier staan we open voor de mogelijkheid om iets over onszelf te leren. Die openheid stelt ons in staat om te zien wat we niet konden zien, te begrijpen wat we niet konden begrijpen, wat te vergeven we wisten niet, geven om wie we zijn en waarderen de gevolgen van onze acties en attitudes over een levenslang. Dit contemplatieproces stelt ons in staat om ons hart en onze geest te openen voor de mensen om ons heen en die in het verleden om ons heen waren en in de toekomst in ons leven zullen komen. We hebben de kans om als onvolmaakte wezens vrij te worden in een imperfecte wereld waar we omringd zijn door onvolmaakte anderen en desalniettemin liefde en respect kunnen herkennen, geven en ontvangen.
Als we hier diep over nadenken, is het dan niet de handeling van het eten van een gedrag dat het geven en belichaamt het ontvangen van liefde en respect van de ene levensvorm naar de andere om hier levenskracht op te handhaven planeet? Deze vraag kan, wanneer we deze overwegen, leiden tot kwesties van diepe spiritualiteit waarover we ons niet bewust zijn en die ons elk moment van ons leven bezighouden.
Dus hoe beginnen we onze defecten en deugden te bekijken als we niet weten hoe en ze waarschijnlijk niet zouden herkennen als we ze wel zouden zien?
Omdat ik een bezoekende professionele gast was in het Sierra Tucson Treatment Center in Arizona, begon ik te ontvangen hun Alumni-nieuwsbrief 'Afterwords'. In hun Reunion-uitgave 2002-2003 kwam ik een artikel van David Anderson tegen, Ph. D. In zijn artikel 'The Eight Deadly Defects of Character' behandelt Dr. Anderson de kwesties die jij en ik samen in dit artikel onderzoeken.
Dr. Anderson maakte een lijst met een combinatie van de zeven of acht hoofdzonden met tien persoonlijkheidsstoornissen en bedacht wat hij de acht dodelijke gebreken van karakter noemt:
- Oneerlijkheid / gebrek aan authenticiteit / het dragen van een "masker".
- Trots / ijdelheid / behoefte dat dingen "mijn manier / altijd moeten zijn" in controle zijn
- Pessimisme / somber karakter / vastzitten in een "slachtofferrol" (dit hangt nauw samen met woede, bitterheid en wrok).
- Sociaal, emotioneel en spiritueel isolement
- Luiheid / luiheid / passiviteit / leven het niet-onderzochte leven
- Vraatzucht / onwil tot zelfdiscipline / behoefte aan de "snelle oplossing"
- Zelfvernedering / overmatige zelfontkenning en zelfopoffering
- Hebzucht / lust / afgunst / materialisme
We kunnen zijn lijst als startpunt gebruiken om na te denken over wat mogelijk op ons van toepassing is (uiteraard in verschillende mate op verschillende tijdstippen). Contemplatie twee nodigt ons uit om na te denken over welke deugden en defecten op dit moment in opkomst zijn. Alle "defecten" in de bovenstaande lijst hebben invloed op hoe we van plan zijn te eten, wat we eten, waar we eten, hoe we eten betrekking hebben op onszelf en anderen terwijl we eten, hoe we ons voelen, denken en communiceren voor, tijdens en na we eten.
Mogelijke overwegingen:
Eén manier van eten houdt in dat we met gratie, nederigheid, respect en dankbaarheid een levenoffer ontvangen van levensvormen op de planeet die ons lichaam en ziel voeden.
We kunnen goed, doordacht en met zorg eten omdat we ons voorbereiden op een fysiek of emotioneel stressvolle tijd en extra middelen in ons lichaam nodig hebben.
We kunnen goed eten met bijzondere zorg en consumeren bepaalde verschillende voedingsstoffen, zelfs als we geen zin hebben ze eten omdat we een kind borstvoeding geven en onze baby de meest voedende melk willen geven die ons lichaam kan geven produceren.
We mogen doordacht en met zorg eten omdat we onszelf gezond en gezond willen houden voor ons eigen plezier en genot en voor het plezier en genot van de mensen die van ons houden en op ons rekenen als een stabiele en betrouwbare aanwezigheid in de wereld.
Een andere manier van eten is eten gebruiken, het beschouwen als een apparaat om gevoelens (van ons of van iemand anders) te manipuleren, om gevoelens uit te spelen of beheers gevoelens of verander gevoelens en negeer volledig de waarde en betekenis van het voedsel dat we gebruiken: b.v. het leven dat is aangeboden, de mensen en dieren die werkten om ons het voedsel te brengen, aarde en lucht en regen en zon die het voedsel hielpen ontstaan, enz.
Een andere manier van eten omvat hersenloze eetbuien die betrekking kunnen hebben op veel van de karakterfouten op de lijst van Dr. Anderson, inclusief de vlucht van allemaal.
Nog een andere manier van eten is niet-eten, met behulp van zelfopofferende middelen om anderen te beheersen en het gebrek aan controle op andere gebieden van het leven te compenseren. Het gebruikt voedsel door het te verspillen om een lichaam weg te verspillen. Het probeert een body te creëren die gewenst is vanwege bijna alle hierboven genoemde defecten. Bovendien is niet-eten een manier om de gaven van het leven te negeren die het leven ondersteunen, inclusief het leven in de eigen lichamelijkheid.
Als een persoon hersenloos eet, verdient hij of zij dan het offer van de aarde? Dit zijn het soort gedachten en vragen die we ontwikkelen wanneer we overpeinzen.
In tegenstelling tot wat mensen lijken te geloven wanneer ze me over dit artikel schrijven, zijn contemplaties bedoeld om schuldgevoelens weg te nemen. Schuld ontstaat wanneer een persoon met een eetstoornis denkt dat hij of zij iets verkeerd doet en moet stoppen, moet stoppen, kan stoppen maar niet kan stoppen.
In plaats daarvan houdt de hier beschreven filosofie rekening met ons gedrag en onze interne ervaring. De bereidheid om te overwegen, de vrijgevigheid van geest die ruimte biedt om te overwegen, kan onze geest, ons hart en ons lichaam openen zodat positieve veranderingen treden op, niet door zelfstraffen van controle, maar natuurlijk, organisch en in het tempo dat precies goed is voor het individu genezing.
Door doordachte en regelmatige aandacht te schenken aan de oude beschouwingen, kunnen we onszelf bevrijden van verdwaalde overblijfselen van onze karakterfouten. Wanneer we een gezond en persoonlijk alert bewustzijn kunnen behouden van wat het leven voedt, kunnen we waarderen hoe we deel uitmaken van al het leven en hoe we, door ons leven goed te leven, op onze beurt anderen voeden. Dan kunnen we onze dagen, nachten, maaltijden, snacktijden doorstaan, niet alleen met kracht en sereniteit, maar ook met gratie en een levendige interne vreugde.
De volgende: Begeleide beeldvorming en eetstoornisbehandeling
~ alle triomfantelijke reisartikelen
~ eetstoornissen bibliotheek
~ alle artikelen over eetstoornissen
