De bouwset voor realiteit

De realiteit is iets dat je maakt. Het doel van psychotherapie is om je te helpen een nieuwe realiteit te construeren.

En dus kom ik bij het belangrijkste deel van dit artikel. Als u niets anders wegneemt van wat ik heb geschreven, neem dit dan. Dit is belangrijk, ongeacht of je geestelijk ziek bent. Ik denk dat we allemaal beter af zouden zijn als meer mensen het volgende zouden begrijpen:

De realiteit is niet iets dat je gewoon overkomt.
De realiteit is iets dat je maakt.

De meeste mensen twijfelen nooit aan de realiteit die ze ervaren. De meeste mensen hebben het geluk geen reden te hebben om er ooit aan te twijfelen; hun realiteit werkt goed voor hen. De mensen die reden hebben om hun realiteit op te geven, worden er meestal toe gedwongen, hetzij omdat ze gek zijn, of omdat het leven gewoon niet voor hen werkt. Er is geen bevredigende meetbare definitie van gezond verstand of krankzinnigheid; in plaats daarvan hebben sommige mensen een realiteit die voor hen werkt, en sommige mensen niet. Sommige mensen zijn misschien tevreden met hun realiteit, maar de samenleving is misschien niet tevreden met het gedrag van hen de realiteit zorgt ervoor dat ze vertonen, en daarom zetten we de geesteszieken soms onvrijwillig in op mentaal ziekenhuizen.

Zelfs als je niet de behoefte voelt om je realiteit in twijfel te trekken of een nieuwe te maken, beweer ik dat het voor jou de moeite waard is begrijp dit voor het geval je ooit moet of ooit moet proberen iemand te helpen een nieuwe leefbare wereld voor te maken zich. Op zijn minst zal het je helpen te begrijpen waarom sommige mensen zo moeilijk in de omgang zijn en je helpen met hen om te gaan. Het is niet alleen zo dat sommige mensen een andere mening hebben, het is dat veel mensen, niet alleen de gekken, in een compleet andere wereld leven dan degene die je ervaart.

Daar is een objectieve realiteit, maar we kunnen het niet direct ervaren. Het is ook zonder betekenis of betekenis. De realiteit die we ervaren is ontleend aan de objectieve realiteit, maar gesneden, in blokjes gesneden, julienned en gepureerd door de keukenmachine van ons lichaam, onze culturen en onze geest.

Dit is een heel oud idee. Maar ik begon het voor het eerst te begrijpen toen ik een cursus volgde aan UCSC, Anthropology of Religion, onderwezen door professor Stuart Schlegel. Dr. Schlegel besprak onder andere de kosmologieën van verschillende culturen en hoe zij hun werelden creëerden. Hij legde dit uit in een theoretisch kader dat voor het eerst werd ontwikkeld door de filosoof Immanuel Kant.

Kant verwees naar objectieve realiteit als noumenale realiteit. De noumenale realiteit is alles wat bestaat, in al zijn details en complexiteit. Het is te groot en complex om te ervaren, en veel ervan ligt buiten het bereik van onze zintuigen omdat het te groot is, te klein, te ver weg, verloren in ruis of alleen detecteerbaar met frequenties van licht of geluid die we niet kunnen waarnemen.

Noumenale realiteit is ook zonder betekenis - het is niet geïnterpreteerd, omdat er in de noumenale realiteit niemand is om het te interpreteren. Van de natuurkunde weet ik dat alles wat bestaat, subatomaire deeltjes zijn die op onbegrijpelijke getallen en complexe manieren op elkaar inwerken. De verdeling van onze wereld in ruimtes en objecten is een fictie gecreëerd door onze geest - in de noumenale wereld zijn er geen objecten, alleen een continuïteit van de ruimte onderbroken door uiterst kleine deeltjes.

Er is geen verleden en toekomst in de noumenale realiteit. Daar is tijd. Maar de enige dingen die bestaan, bestaan nu. Wat ooit was, bestaat niet meer en wat nog moet komen, bestaat nog niet.

Kant noemde wat we eigenlijk ervaren subjectieve realiteit. Het wordt gecreëerd uit de noumenale realiteit eerst door een proces van selectie en vervolgens interpretatie.

We kunnen alleen de golflengten van het licht zien dat onze ogen kunnen detecteren, de frequenties horen van geluiden die onze oren zullen accepteren en een beperkte hoeveelheid complexiteit begrijpen. Complexiteit wordt beheerd door een proces dat de grondstof van de noumenale realiteit combineert en vereenvoudigt tot de subjectieve realiteit van de objecten die we waarnemen. Vervolgens passen we interpretatie toe op de objecten op basis van onze cultuur en onze persoonlijkheden. Er is maar zoveel waar we op kunnen letten of zelfs maar iets van merken. In een heel reële zin zien of horen we alleen wat we willen, hoewel de beslissing op een zeer primitief niveau in onze hersenen kan worden genomen. Sommige bezienswaardigheden of geluiden zijn beangstigend en trekken onze aandacht omdat tijdens de evolutie die van onze voorouders die betekenis gaven aan dergelijke ervaringen overleefden om zich voort te planten.

Belangrijk is dat veel van de selecties en interpretaties betrekking hebben op keuzes, hoewel onbewuste, die eerst worden beïnvloed door onze biologie, vervolgens onze cultuur, dan onze persoonlijkheid. En het heil van geesteszieken is dat, hoewel de keuzes in eerste instantie automatisch worden gemaakt, we nieuwe keuzes kunnen maken. Ik zeg niet dat het gemakkelijk is, maar iemand kan zijn realiteit in de loop van de tijd beïnvloeden en uiteindelijk nieuwe patronen van automatisch tot stand brengen keuzes die kunnen leiden tot een realiteit die veel gelukkiger is om in te leven dan, zeg, de wereld van angst en wanhoop die ik vroeger bewonen.

Een nieuwe realiteit opbouwen door middel van therapie

Het doel van psychotherapie is niet om u een professionele vriend te bieden om naar uw verhalen van wee te luisteren. Het is om je te helpen een nieuwe realiteit te construeren. Hoewel je kunt verwachten dat je therapeut sympathiek is als je in een crisis verkeert, daagt een goede therapeut haar cliënt ook uit om hun veronderstellingen in twijfel te trekken. Therapie is moeilijk omdat de antwoorden op dergelijke vragen vaak pijnlijk zijn.

Iedereen die met therapie begint, hoopt terug te keren naar de goede oude tijd voordat ze begonnen te lijden, maar dat is niet wat therapie voor hen zal doen. In plaats daarvan helpt therapie je om je overtuigingen los te laten, zelfs je meest gekoesterde overtuigingen, die je op een dwaalspoor hebben gebracht. Uiteindelijk kan een succesvolle therapiecliënt heel anders zijn dan ooit tevoren, maar als de therapeut werkt haar goed, dan zal de cliënt uiteindelijk meer echt zichzelf zijn dan ze ooit in hun leven zijn geweest woont.

Therapie alleen is voldoende om het neurotische individu te behandelen. Maar zoals ik al zei, er is een biologische component in de constructie van de werkelijkheid. Ondanks alles wat therapie heeft gedaan om mij te helpen, kunnen mijn hersenen de chemie niet zelf regelen. Daarom moet ik medicijnen nemen. Als ik dat niet deed, zou de kracht van mijn chemische onevenwichtigheden me overweldigen. Iemand met een psychische aandoening wiens wortels uit de biologie komen, moet medicijnen nemen.

Maar iemand met een biologische geestesziekte moet beide soorten behandeling hebben - slechts zelden of nooit lijdt men aan deze ziekte zonder een neurose te ontwikkelen. Daarom vind ik het onverantwoordelijk voor huisartsen om psychiatrische medicijnen voor te schrijven zonder de patiënt door te verwijzen naar een psychiater of psychotherapeut. Door iemand op zijn best alleen medicijnen te geven, krijgen ze tijdelijk verlichting van hun symptomen zonder dat ze ooit het inzicht ontwikkelen dat ze echt nodig hebben om controle over hun leven te krijgen.

U ziet dus dat het een groot voordeel is dat we onze realiteit construeren. Maar het kan ook verschrikkelijk zijn. In Antropologie van religie, Dr. Schlegel besprak ook millenniumbewegingen, dat is het fenomeen van mensen die geloven dat het einde van de wereld nabij was.

Een gevaarlijke geest

Soms komt er een persoon langs die de gevaarlijke combinatie heeft van zowel waanvoorstellingen als charismatisch te zijn. Hoewel charisma natuurlijk voor sommige mensen vanzelfsprekend is, voel ik dat het ook kan ontstaan ​​als een ongewoon symptoom van psychische aandoeningen. Immers, als manische depressieven euforie als een symptoom kunnen ervaren, kan de vreselijke behoeftigheid van de paranoïde hen immers niet tot het uiterste drijven om volgers aan te trekken? Deze mensen worden cultleiders.

Een van de andere factoren bij het creëren van een cultus is dat de groep geïsoleerd raakt. Het isolement draagt ​​ertoe bij dat de cultleden hun greep op de realiteit verliezen. Er is echt niet zoiets als "normaal" in de samenleving - in het beste geval is er alleen wat gemiddeld is of door de meeste mensen wordt ervaren. Als iemand te ver van het gemiddelde afdwaalt, zullen hun interacties met anderen de neiging hebben om deze te corrigeren. Het ontbreken van die correctie is de oorzaak van het isolement dat veel van de geesteszieken ervaren om hen zieker te maken. Als een groep geïsoleerd raakt, kan een charismatische maar waanzinnige leider de geest van anders gezonde mensen buigen.

Ik werd verplaatst om mijn eerste webpagina over mijn ziekte te schrijven kort na de zelfmoord van de Heaven's Gate. Toen ik erover hoorde, raakte ik gewoon in paniek en bracht ik een paar weken door in een ernstig onrustige gemoedstoestand. Het was de slechtste af die ik in lange tijd was geweest.

Het was niet alleen zo dat het incident me levendig herinnerde aan de tijden dat ik suïcidaal was geweest. Het was dat het me ertoe bracht de grondslagen van mijn realiteit in twijfel te trekken. De mensen die "hun voertuigen afwerpen" met behulp van barbituraten om zich bij de buitenaardse bezoekers te voegen, waren niet depressief, in feite de videobanden die ze achterlieten toonden hen blijkbaar gelukkige en gezonde mensen, en ook intelligente: de cultus had een succesvol web ontwerpbureau! Wat me van streek maakte was het besef dat ondanks mijn beste inspanningen om een ​​stevige basis te behouden In werkelijkheid wist ik dat zelfs perfect gezonde mensen voor de gek konden worden gehouden door zichzelf behoorlijk te doden enthousiast. Ik wist dat ik ook voor de gek gehouden kon worden, als ik niet voorzichtig was.

Dit kan hele naties overkomen. Als internationale en economische omstandigheden de juiste basis leggen, kan een enkele misleidende en charismatische leider een heel land aanzetten tot een moorddadige cultus. In Voor uw eigen bestwil: verborgen wreedheid in opvoeding en de wortels van geweld Alice Miller besprak het gewelddadige misbruik waaraan de vader van Adolf Hitler hem als kind had onderworpen en hoe dat leidde tot zijn volwassenheid als de pathologisch gewelddadige leider van nazi-Duitsland.

Een dergelijke pathologie, hoewel te verschrikkelijk voor de meeste mensen om over na te denken, is een verwacht gevolg van de reactie van de normale menselijke natuur op extreme omstandigheden. Tenzij je denkt dat het je bezorgdheid niet waard is, wil ik dat je even het volgende overweegt: als het kan gebeuren met Heaven's Gate, als het kan gebeuren in Jonestown, als het kan gebeuren in Waco, als het kan gebeuren met Cambodja, als het zelfs kan gebeuren met een grote, dichtbevolkte, krachtige, moderne en geïndustrialiseerde natie zoals Duitsland, dan kan het gebeuren hier.

De volgende: Waarom ik publiekelijk heb toegegeven dat ik een schizoaffectieve stoornis heb