Een spiritueel model van genezing en welzijn

Depressie en spirituele groei

B. Een spiritueel model van genezing en welzijn

Ernstige depressie en bipolaire stoornis behoren tot de meest pijnlijke ervaringen van het leven. Ik heb mensen gekend die een episode van ernstige depressie hebben gehad en ook een ernstige hartaanval hebben gehad. Op de vraag welke ze zouden kiezen als ze opnieuw door de een of de ander moesten gaan, zeiden de meesten dat ze de hartaanval zouden kiezen! Het is daarom verstandig om te proberen een soort van kader en perspectief te krijgen om de ziekte en de progressie terug naar wellness te bekijken.

De eerste fasen van het hier aangeboden model lijken enigszins op het model van sterven, ontwikkeld door Dr. Elizabeth Kubler-Ross in haar beroemde boek "Over dood en sterven". Maar ik wil meteen wijzen op een essentieel verschil: in het model van Kubler-Ross is de eindtoestand dat jij dood gaan; in dit model is de eindstatus waar je naartoe gaat leven, misschien voor het eerst ooit.

Wanneer men zich volledig realiseert dat hij / zij een chronische psychische aandoening heeft, is de meest voorkomende natuurlijke reactie

ontkenning: de nadruk dat "er een fout moet zijn; dit kan niet waar zijn! "Het probleem met ontkenning is dat het niets bereikt. Het vertraagt ​​noch het verloop van de ziekte, noch vergemakkelijkt het de genezing ervan (integendeel, het vertraagt ​​meestal een zinvolle behandeling). Hoe lang deze toestand duurt, hangt af van hoe ernstig de ziekte is: als het mild is, kan ontkenning lang aanhouden; maar zodra de zware, verpletterende, geestverruimende grote depressie begint, valt de luxe van ontkenning trouwens weg en wordt overleven de kwestie van de dag.

In het Kubler-Ross-model van sterven is de volgende fase vaak boosheid: "Waarom ik?!". Sterke woede is daarentegen meestal geen onderdeel van de progressie van gebeurtenissen bij ernstige depressie. Sommige psychiatrische theorieën hechten speciale betekenis aan de afwezigheid ervan en gaan zelfs zo ver dat ze zeggen dat depressie dat ook is veroorzaakt door `` onderdrukte woede ''. Uit mijn eigen ervaring en contacten met veel ernstig depressieve mensen, wijs ik die ideeën af. Het feit is dat het wetenschappelijk bewijs aantoont dat ernstige chronische depressie biochemisch is en behandeling met medicijnen vereist. Het is ook onredelijk om te verwachten dat depressieve mensen boos zijn omdat ze in ellende verkeren; in plaats van boos, zijn ze passief. Bovendien voelen ze zich vaak schuldig over alles in hun leven, en zelfs geloven, in een gemartelde zin, dat ze hun ziekte `` verdienen ''.

Manische mensen hebben de neiging om te worden het controleren in plaats van boos. Ze zullen vaak erg arrogant zijn en openlijk manipuleren van de mensen om hen heen. Als de manische toestand ernstig genoeg is, kunnen ze zelfs hun toevlucht nemen tot geweld om deze `` controle '' te behouden.

Als iemand eindelijk de onbetwistbare aanwezigheid van de ziekte komt te erkennen, voelt men er een gevoel van verlies, rouwen rouw. Je voelt dat het leven misschien nooit meer hetzelfde is (opzij: het kan echt worden beter, maar dat kan men meestal niet geloven in dit stadium). Dat sommige van de kansen die we dachten te hebben, er misschien niet meer zijn; dat we misschien niet alle dingen hebben of gedaan die we hadden gehoopt en waarvan we dachten dat we dat zouden doen - dit is verlies. Terwijl het verlies inzinkt, voelen we verdriet: verdriet om dat deel van ons eigen leven dat nu waarschijnlijk dood lijkt te zijn; verdriet om het verlies van onszelf net zo verschrikkelijk als het verdriet dat we ervaren om het verlies van anderen. En dan rouwen we. Dit kan een pijnlijke, betraande tijd zijn waarin er geen troost is.

Maar de menselijke geest is geweldig; het kan overleven, zingen, onder de meest ongunstige omstandigheden. En de wil om te overleven leidt ons naar een nieuwe positie: aanvaarding. Dit is de belangrijkste stap in het genezingsproces! Het is letterlijk onmogelijk om te benadrukken hoe belangrijk acceptatie is: het kan de keuze zijn tussen leven en dood. Ter illustratie, stel dat u een vreselijke ramp overkomt: uw geliefde echtgenoot sterft, of uw kind sterft, of u bent permanent gewond en heeft littekens bij een ongeval. Dit zijn evenementen die jij hou echt niet van; maar je hebt ze niet onder controle en kan ze daarom niet veranderen; noch zullen zij door zichzelf of door de interventie van iemand anders veranderen. Dus je hebt een keuze: je kunt voor altijd verstrikt raken in je verlies, verdriet en rouw, of je kunt zeggen (hardop als het helpt!) "Ik hou niet zo van deze situatie! Ik zal nooit; maar ik kan het niet veranderen, dus ik moet het accepteren zodat ik verder kan met leven."

Als we dat eenmaal kunnen doen, kunnen we gewoon wat erkennen is, zelfs als we het niet leuk vinden, gebeurt er iets geweldigs. We beginnen te ervaren vrijlating. Dat wil zeggen, het verlies is er nog steeds en we vinden het nog steeds niet leuk; wij erkennen en aanvaarden het bestaan ​​ervan; maar nu weigeren we het te laten domineren op elk moment van ons leven. In feite zeggen we "Ja, je bent er. En ik heb zo goed mogelijk met jouw aanwezigheid omgegaan. Maar ik heb nu andere dingen te doen. '' Dit snijdt de snaar waardoor je anders de rest van je leven als een pop zou springen en je weer verder kunt laten gaan.

Zodra je bent vrijgelaten, genezing kan beginnen. Je krijgt het inzicht en de moed om je beslissing om verder te leven uit te voeren. Je wordt sterker. De lelijke littekens zijn er nog steeds; maar ze zijn niet meer pijnlijk wanneer je erop drukt, zelfs niet hard.

Ik herinner me dat ik als kind op de middelbare school een vriend zag naakt in de douche na de gymles die een gigantisch keloïd litteken had dat vanaf de bovenkant van zijn linkerschouder langs zijn linkerborst reikte. Het zag er vreselijk uit. Omdat ik geen diplomaat was, zei ik vindingrijk tegen hem: `` Dat ziet er echt verschrikkelijk uit. Wat is er gebeurd? "Hij antwoordde:` `Ik was ooit zwaar verbrand in een vuur. '' Terwijl ik nog steeds mijn "diplomac" aan het oefenen was, zei ik: "Wauw, dat moet hebben werkelijk gewond! "En hij keerde terug" Ja dat deed het. Het was uiterst pijnlijk. "Toen deed hij iets opmerkelijks, wat ik me 50 jaar later nog herinner: hij klemde zijn recht op elkaar vuist, en hij sloeg zichzelf zo hard als hij kon in het midden van het litteken en zei: "Het deed toen verschrikkelijk pijn, maar het is nu genezen, dus het doet geen pijn meer".

Daar heb ik sindsdien aan gedacht. Het geldt ook voor een persoon met CMI; als we eenmaal genezen, kunnen er heel lelijke `` littekens '' zijn, maar ze zullen geen pijn meer doen!

Je zult dan anders zijn. Genezing heeft uw omgeving veranderd en u veranderd. Er is geen weg terug naar wat eerder was.

Je zou kunnen concluderen dat het proces dat ik heb beschreven alleen leidt tot een toestand waarin er permanent verlies is, of dat een bepaald aspect van je leven permanent is verslechterd. Maar hier breekt de analogie met een stervende vriend of een permanent lichamelijk letsel af. In die gevallen, je vriend zullen dood blijven; het ledemaat dat je hebt verloren is weg. Of uw leven is verslechterd of niet, hangt af van hoe u met deze verliezen omgaat. Maar in het geval van psychische aandoeningen radicaal verschillende uitkomsten zijn mogelijk. Als iemand bijvoorbeeld een sterke remissie ervaart, kan men terugkijken op de periode van ernstige ziekte met een besef van het verlies van sommige dingen, die, met behulp van succesvolle psychotherapie we kunnen vervangen met andere dingen (gewoonten, overtuigingen, inzichten, levenshouding, enzovoort) die we leuker vinden. Mijn eigen ervaring, en die van andere mensen met CMI die ik heb gekend, is dat de reis door het 'vuur' van depressie of manie kan zuiverend zijn, het ergste van ons wegbranden, nieuwe openingen creëren waardoor we door kunnen gaan naar het toekomst. Ik herinner me dat iemand ooit tegen me zei: "Het is wanneer je ijzer in de witgloeiende vlam wordt geduwd, en gehamerd, gehamerd en gehamerd, dat het wordt staal."

Het is aan het einde van zo'n reis dat men de betekenis van het volgende citaat, dat ooit op de omslag van de Vrienden dagboek:

De smeltkroes is voor zilver.
Maar het vuur is voor goud.
En dus probeert God de harten van mensen.

Degenen die dit vuur hebben gevoeld en zich realiseren hoe het is verifieert de diepte en realiteit van hun ervaring, en hun ervaringskennis van God, zijn op de weg die verder gaat dan genezing Grace, een onderwerp waarop we zullen terugkeren.

De volgende: Stigma van een psychische aandoening
~ terug naar de startpagina van Manic Depression Primer
~ bipolaire stoornisbibliotheek
~ alle artikelen over bipolaire stoornis