De Green Eyed Narcist
Vandaag schreef ik aan iemand:
"De grootste bron van persoonlijke kracht is eenzaamheid. De fontein van kracht en helderheid en rust en creativiteit barst los van extreme deprivatie. Het is wanneer we niet op anderen kunnen vertrouwen, noch op hen kunnen vertrouwen (zelfs niet voor onze seksuele vervulling), wanneer we noch verwachten, noch wensen, noch dromen - dat we onoverwinnelijk zijn. Het is wanneer we alles doelbewust verliezen - dat we het terugkrijgen. Naakt, in het maanlicht, steken we een hand uit naar de sterren en zijn we één met hen, primordiaal en onvoorwaardelijk.
Wanneer we onszelf ontdekken - werpen we natuurlijk de wereld af. We hebben het niet nodig, deze lege huls van mislukte communicatie. We zijn perfect en volledig neutraal - niet verdrietig, niet opgetogen, niet bang en niet trots. Een staat van niets contrasteerde met de vroegere en verdorven staat van zijn. We hunkeren niet meer. Zijn in vrede.
Ik feliciteer u met uw onafhankelijkheid. "
Ik ben constant jaloers op mensen. Dit is mijn manier van omgaan met de wereld. Ik misgun anderen hun succes, of schittering, of geluk, of geluk. Ik word gedreven door excessen van paranoia en schuldgevoelens en vrees dat die pas verdwijnen als ik mezelf "gedraag" of straf. Het is een vicieuze cirkel waarin ik gevangen zit. (
Cronos en zijn kinderen - afgunst en herstel)."Afgunst kijkt voor altijd omhoog. Het ziet er niet opzij uit.
In 'Facial Justice' beschrijft Hartley (1960) een leven na een catastrofale oorlog. Een dictator heeft bepaald dat afgunst zo destructief is dat het moet worden geëlimineerd. De burgers worden gedwongen om zo veel mogelijk op elkaar te lijken.
De ergste misdaad is niet afgunst zelf, maar afgunst opwekken.
'Gelijkheid en afgunst - de twee E's waren... de positieve en negatieve polen waarop de nieuwe staat roteerde' (p.12). Om afgunst uit te roeien is alles wat benijdenswaardig was vernietigd. Natuurlijk is dat op zichzelf de essentie van afgunst.
Noch afgunst noch gelijkheid wordt over woorden gesproken maar wordt goede en slechte e's genoemd. Alle hoge gebouwen waren vernietigd in de oorlog, behalve de toren van de kathedraal van Ely en er mogen er geen gebouwd worden - een horizontaal beeld van het leven is vereist. Er zijn geen vergelijkingen te maken, vrouwen worden aangemoedigd om een operatie uit te voeren, dus ze leken allemaal op elkaar, mooi zijn zou afgunst opwekken. Het gevolg is dat de bevolking zijn menselijkheid verliest en een niet-denkende massa wordt. De onafhankelijk denkende heldin, Jael, bezoekt de Ely en kijkt omhoog naar de toren en leidt er een dans omheen. Ze betaalt de prijs om haar meer dan gemiddeld mooie gezicht (een Alpha-gezicht) door cosmetische chirurgie in een Beta-gezicht te laten veranderen en zo niet van anderen te onderscheiden. "
Uit "Cronos en zijn kinderen - afgunst en herstel" door Mary Ashwin - Hoofdstuk II "Elke dag afgunst"
Het New Oxford Dictionary of English definieert afgunst als:
"Een gevoel van ontevreden of haatdragend verlangen gewekt door andermans bezittingen, kwaliteiten of geluk."
En een eerdere versie (The Shorter Oxford English Dictionary) voegt eraan toe:
"Versterving en kwade wil door de overweging van andermans superieure voordelen".
Pathologische afgunst - de tweede dodelijke zonde - is een samengestelde emotie. Het wordt veroorzaakt door het besef van een gebrek, tekort of ontoereikendheid in jezelf. Het is het resultaat van een ongunstige vergelijking met zichzelf: met hun succes, hun reputatie, hun bezittingen, hun geluk, hun kwaliteiten. Het is ellende en vernedering en machteloze woede en een kronkelige, gladde weg naar nergens. De poging om de opgevulde muren van dit zelfbezochte vagevuur te doorbreken leidt vaak tot aanvallen op de waargenomen bron van frustratie.
Er is een scala aan reacties op deze schadelijke en cognitief verstorende emotie:
HET ONDERWERPEN VAN HET VOORWERP VAN ENVY DOOR IMITATIE
Sommige narcisten proberen hun (steeds veranderende) rolmodellen na te bootsen of zelfs na te doen. Het is alsof de narcist, door het object van zijn afgunst na te bootsen, dat object WORDT. Dus narcisten zullen waarschijnlijk de typische gebaren van hun baas overnemen, het vocabulaire van een succesvolle politicus, de opvattingen van een gewaardeerde tycoon, zelfs het gelaat en de acties van de (fictieve) held van een film of een novel.
In zijn streven naar gemoedsrust, in zijn hectische poging om de last van het consumeren van jaloezie te verlichten, de narcist verslechtert vaak tot opvallende en opzichtige consumptie, impulsief en roekeloos gedrag en inhoud misbruik.
Elders schreef ik:
"In extreme gevallen, om snel rijk te worden door middel van criminaliteit en corruptie, om het systeem te overstemmen, wordt gedacht door deze mensen zijn de belichaming van slimheid (op voorwaarde dat iemand niet gepakt wordt), de sport van het leven, een knipoog naar een bankschroef, een kruid."
VERNIETIGING VAN HET FRUSTRATIEVOORWERP
Andere narcisten "kiezen" om het object dat hen zoveel verdriet geeft te vernietigen door gevoelens van ontoereikendheid en frustratie bij hen op te wekken. Ze vertonen obsessieve, blinde vijandigheid en voeren dwangmatige rivaliteit uit, vaak ten koste van zelfvernietiging en zelfisolatie.
In mijn essay "The Dance of Jael" schreef ik:
"Deze hydra heeft veel hoofden. Van het krassen van de lak van nieuwe auto's en het platleggen van hun banden, tot het verspreiden van gemene roddels, tot media-gehypte arrestaties van succesvolle en rijke zakenlieden, tot oorlogen tegen bevoordeelde buren.
De verstikkende, gecondenseerde afgunstdampen kunnen niet worden verspreid.
Ze vallen hun slachtoffers binnen, hun woedende ogen, hun berekenende zielen, ze leiden hun handen in slechte daden en dompelen hun tong in vitriol ...
(Het bestaan van de jaloerse narcist is) een constant gesis, een tastbare boosaardigheid, het doordringen van duizend ogen. De imminentie en immanentie van geweld.
De vergiftigde vreugde om de ander te beroven van wat je niet hebt of niet kunt hebben. "
Zelfspot
Uit mijn essay "The Dance of Jael":
"Er zijn die narcisten die de succesvolle en de rijke en de gelukkige idealiseren. Ze schrijven hun bovenmenselijke, bijna goddelijke kwaliteiten toe ...
In een poging de pijnlijke verschillen tussen henzelf en anderen te rechtvaardigen, vernederen ze zichzelf terwijl ze de anderen verheffen.
Ze verminderen en verminderen hun eigen gaven, ze doen afbreuk aan hun eigen prestaties, ze verlagen hun eigen bezittingen en kijk met minachting en minachting naar hun dierbaren die hun fundamentele tekortkomingen niet kunnen onderscheiden. Ze voelen zich alleen waardig voor vernedering en straf. Belaagd door schuld en wroeging, ontdaan van eigenwaarde, eeuwig zelfhaat en zelfverachting - dit is veruit de gevaarlijkere soort narcist.
Want hij die tevredenheid ontleent aan zijn eigen vernedering kan niet anders dan geluk ontlenen aan de ondergang van anderen. Inderdaad, de meesten van hen drijven uiteindelijk de objecten van hun eigen toewijding en bewondering tot vernietiging en verval... "
COGNITIEVE DISSONANTIE
"... Maar de meest voorkomende reactie is de goede oude cognitieve dissonantie. Het is om te geloven dat de druiven zuur zijn in plaats van toe te geven dat ze hunkeren naar.
Deze mensen devalueren de bron van hun frustratie en afgunst. Ze vinden fouten, onaantrekkelijke functies, hoge kosten om te betalen, immoraliteit in alles waar ze echt naar verlangen en naar streven en in iedereen die heeft bereikt wat ze zo vaak niet kunnen. Ze lopen onder ons, kritisch en zelfingenomen, opgeblazen met een rechtvaardigheid van hun maken en veilig in de wijsheid om te zijn wat ze zijn in plaats van wat ze hadden kunnen zijn en echt willen zijn. Ze maken een deugd van jejune onthouding, van wensconstipatie, van oordelende neutraliteit, deze oxymoron, de favoriet van gehandicapten. "
VERMIJDING - DE SCHIZOID-OPLOSSING
En dan is er natuurlijk mijn favoriete oplossing: vermijden. Getuige zijn van het succes en de vreugde van anderen is te pijnlijk, een te hoge prijs om te betalen. Dus ik blijf thuis, alleen en incommunicado. Ik bewoon de kunstmatige bubbel die mijn wereld is waar ik koning en land ben, ik ben de wet en maatstaf, ik ben de enige echte. Daar, in de penitentale uitsparingen van mijn studeerkamer, mijn flikkerende laptop voor gezelschap, zijn de enige geluiden elektronisch en ben ik de bewoner van mijn eigen ontluikende wanen. Ik ben gelukkig en gekalmeerd. Ik ben wat ik kan dromen en mijn hele wezen dromen. Ik ben niet langer echt, gewoon een verhaal, een uitvinding van mijn vurige geest, een kleurrijke mythe - ondersteunend en verzwelgend. Ik ben tevreden.
De volgende: De discontinue narcist
