Spiritualiteit in het genezingsproces
Anil Coumar, een psychotherapeut die gespecialiseerd is in het integreren van psychologische en spirituele groei, sprak over spiritualiteit en spiritueel denken en spiritualiteit en spirituele oefening in je leven opnemen - je mentale verbeteren welzijn. We spraken over de beoefening van meditatie, leren zichzelf te kalmeren en rustgevende activiteiten ondernemen om in contact te komen met je essentiële zelf. Dit zijn slechts enkele van de hulpmiddelen die mensen kunnen gebruiken om hun geestelijke gezondheid te verbeteren.
De heer Coumar ging ook in op zorgen van sommige toeschouwers over het feit dat ze zich Gods aandacht niet waardig voelden; dat ze niet goed genoeg waren om met God te praten. Het gesprek ging over hoe we ons beter kunnen voelen over jezelf en hoe we kunnen leren onszelf te accepteren en mentale vrede te vinden.
David Roberts is de HealthyPlace.com-moderator.
De mensen erin blauw zijn leden van het publiek.
Online conferentie-afschrift
David: Goedenavond. Ik ben David Roberts. Ik ben de moderator van de conferentie van vanavond. Ik wil iedereen verwelkomen op HealthyPlace.com.
Ons onderwerp vanavond is "Spiritualiteit in het genezingsproces. "Onze gast is psychotherapeut, Anil Coumar. De heer Coumar studeerde af aan de medische school in India en kwam later naar de Verenigde Staten, waar hij nu werkt aan de geestelijke gezondheidszorgkliniek van de Universiteit van Washington en ook een privépraktijk heeft.
Goedenavond Mr. Coumar, en welkom bij HealthyPlace.com. We stellen het op prijs dat je vanavond onze gast bent.
Anil Coumar:Bedankt voor de uitnodiging.
David: Kun je ons wat meer over jezelf vertellen?
Anil Coumar: Ik ben geboren en getogen in India, waar ik de eerste 25 jaar van mijn leven heb doorgebracht. Ik voltooide de medische school en mijn residentie in de psychiatrie in India, toen kwam ik naar Engeland en begon ik een opleiding tot psychotherapeut terwijl ik als arts werkte. Ik heb getraind in Transactionele Analyse psychotherapie, en in 1992 verhuisde ik naar de VS en voltooide een master's degree in psychologie. Ik werk sinds 1994 aan de Universiteit van Washington.
Ik heb een diepe interesse in de rol van spirituele oefening in geestelijk welzijn. Ik geloof dat psychotherapie soms een beetje pessimistisch kan zijn; het opnemen van spiritualiteit verbetert het werk van de psychotherapeut.
David: Dus we zijn allemaal op dezelfde pagina, kunt u ons alstublieft uw definitie van "spiritualiteit" geven?
Anil Coumar: Spiritualiteit is de ervaring van onderlinge verbondenheid van alle dingen... Het is meer dan een overtuiging.
David: Kun je dat voor ons verduidelijken?
Anil Coumar: Normaal voelen we ons losgekoppeld van onszelf en van alles om ons heen, en ik geloof dat dit gebeurt vanwege wat er in onze geest gebeurt, het interne geklets. Zodra dit interne geratel wordt afgesloten, kunnen we een plaats van stilte bereiken. Wanneer je de plaats van stilte bereikt, voel je liefde, verbinding en verbondenheid.
David: Veel mensen die naar HealthyPlace.com komen, lijden aan depressie, angststoornissen, eetstoornissen en andere psychische problemen. Hoe kunnen ze spiritualiteit gebruiken om zichzelf beter te voelen?
Anil Coumar: Spiritualiteit is niet iets dat we kunnen gebruiken om de realiteit te veranderen. Spiritualiteit is dingen begrijpen zoals ze zijn. Nu, als het gaat om depressie, zijn we altijd getraind om een van twee dingen te doen:
We zijn hiervoor opgeleid onderdrukken het of aan uitdrukken het. Het probleem met deze 2 benaderingen is dat ze een manier hebben om de depressie te verlengen. Als ik bijvoorbeeld mijn woede onderdrukt, kan dit uitkomen als een fysiek symptoom, zoals een zweer, of kan ik me bezighouden met passief-agressief gedrag. Als ik mijn woede uit, moet ik omgaan met de gevolgen. Je kunt iemand pijn doen of jezelf pijn doen, waardoor de emotie wordt verlengd. Er is een derde benadering, die is om bij de emotie (depressie) te blijven telkens wanneer zich een probleem voordoet.
We zijn altijd op zoek naar oplossingen. Die aanpak is soms nuttig, maar als het probleem zich blijft voordoen, moeten we naar het probleem kijken. Op dezelfde manier als we bij een emotie blijven, is de kans groot dat we tot een plaats van inzicht komen over ons probleem of onze situatie.
Wanneer ik iemand vertel of iemand vraag om bij het probleem te blijven, zijn ze vaak in de war. Hoe blijf je bij het probleem? Dit is waar de beoefening van meditatie van pas komt en nuttig is. In het soort meditatie dat ik beoefen, moet men bij de lichamelijke of lichamelijke sensaties blijven. De achterliggende gedachte is dat elke keer dat er een emotie is, deze een fysiologische verandering in het lichaam oproept die we kunnen voelen als een fysieke sensatie. Als we bijvoorbeeld angstig zijn, klopt het hart sneller, trillen de handen of voelen we vlinders in onze buik. Normaal gesproken, als we een onaangenaam gevoel krijgen, is onze impuls om er vanaf te komen. Als we echter bij de sensatie blijven, zullen we leren over de aard ervan.
David: Om het even samen te vatten, zegt u dat we te vaak weglopen van onze problemen of op zoek zijn naar onmiddellijke oplossingen wanneer we echt moeten uitzoeken wat het probleem is?
Anil Coumar: Correct, en wanneer u de term 'erachter komen' gebruikt, impliceert dit een intellectuele benadering. Waar ik het over heb gaat verder dan het intellect. Het is een echt gevoel dat bij de sensatie blijft.
David: Zijn er naast meditatie nog andere nuttige hulpmiddelen die men kan gebruiken om hun geestelijke gezondheid te verbeteren?
Anil Coumar: Het is nuttig om de aard van tijd te begrijpen. Tijd is verleden, heden en toekomst. Meestal maken we ons zorgen over de toekomst of betreuren we het verleden. Zowel verleden als toekomst bestaan niet, wat betekent dat men niet in het verleden of de toekomst kan ingaan. Dit is belangrijk om te begrijpen, omdat de meeste van onze problemen worden veroorzaakt doordat we niet in het heden zijn. Het is echter moeilijk, zo niet onmogelijk, om de geest te dwingen in het heden te zijn. Wat we kunnen doen, is de inhoud van de geest begrijpen. Andere dingen dan meditatie die ons kunnen helpen om in het hier en nu te blijven, zijn een wandeling maken, in de natuur zijn, naar muziek luisteren of welke activiteiten je maar wilt. Soms is het moeilijk om op het moment te blijven dat je acute pijn hebt. Gedurende die tijd kunnen we leren onszelf te kalmeren. Een persoon kan voor elk zintuig een kalmerende activiteit bedenken. Als we bijvoorbeeld naar de ogen kijken, kunnen we naar de prachtige zonsondergang of de bergen kijken of zelfs aandachtig tv kijken. Deze dingen kunnen rustgevend zijn. We moeten flexibel zijn om een activiteit te bedenken die ons kalmeert, omdat niet elke keer dezelfde techniek werkt.
David: Hier is een reactie van het publiek waarop ik graag wil reageren:
Montana: Ik heb het gevoel dat het onder ogen zien van je angsten, ze bespreken met een therapeut en het begrijpen van de gevoelens zodat je ze los kunt laten, je helpt in contact te komen met je essentiële zelf.
Anil Coumar: Montana, er is geen vast zelf. Elke emotie die opkomt, zal niet op dezelfde manier worden behandeld.
sher36: Wat kunnen we doen om het aangeleerde gedrag van het leven in het verleden te veranderen? Ik zou nu veel dingen willen doen, in het heden, maar therapie concentreert zich op het omgaan met het verleden. Ik wil dit overwinnen en in het heden leven. Suggesties?
Anil Coumar: Soms kan het praten over het verleden met een therapeut ons helpen de onophoudelijke herkauwen los te laten en daardoor langzaam het pad vrij te maken, en het zou alleen het pad vrijmaken, de geest kan in het heden blijven.
David: Hier is de link naar HealthyPlace.com Alternatieve gemeenschap voor geestelijke gezondheid. Je kunt op deze link klikken en je aanmelden voor de e-maillijst bovenaan de pagina, zodat je dit soort evenementen kunt bijhouden.
Hier is de volgende vraag:
riverfish: Is zorgen maken over de toekomst soms niet gezond, zoals zorgen maken over de materiële toekomst, waardoor we op zoek gaan naar een baan die uiteindelijk meer oplevert dan nodig is?
Anil Coumar: Ik ben blij dat je die vraag hebt gesteld; dit is iets waarover mensen in de war raken. Laten we het voorbeeld van de student nemen: als de student voor zijn of haar boek zit en zich zorgen maken over de uitkomst van zijn of haar examen of welke baan hij misschien vindt, let hij niet op de Cadeau. Als hij aandacht besteedt aan het heden, dat wil zeggen de inhoud van het boek dat voor hem ligt, zal hij voor de toekomst zorgen. Zorgen maken over de toekomst is niet hetzelfde als plannen maken voor de toekomst. Planning is goed zolang we flexibel zijn, omdat de toekomst zo onvoorspelbaar is dat we flexibel moeten zijn. Plannen gaan nooit zoals we willen dat ze gaan.
Nerak: Ik wil zo graag mijn spiritualiteit terugkrijgen. Ik denk dat wat me tegenhoudt, is dat ik niet denk dat ik het recht heb om met God te praten (zoals ik heb) en zelfverwonding te plegen. Eventuele suggesties om dit te overwinnen?
Anil Coumar: Zou je me kunnen vertellen, Nerak, wat je bedoelt met het terugkrijgen van je spiritualiteit, omdat je het nooit bent kwijtgeraakt.
Nerak: Nou, ik heb het gevoel dat ik het kwijt ben of er geen contact meer mee heb.
David: Nerak, kun je ons vertellen wat je daarmee bedoelt? Waarom heb je je zo gevoeld?
Nerak: Ik praat niet langer met God zoals vroeger.
Anil Coumar: Ik begrijp niet wat je bedoelt als je zegt dat je 'met God praat'.
David: Een deel van het probleem, denk ik, mijnheer Coumar, is dat sommige mensen die zich bezighouden met zelfverwonding of andere destructief gedrag kan het gevoel hebben dat ze Gods aandacht (of hun hogere macht) niet waard zijn aandacht).
Nerak: Bedankt, dat is het dan.
ErikCOBx: Ik voel hetzelfde, Nerak.
Anil Coumar: Ik zou die veronderstelling echt uitdagen, Nerak, en mezelf afvragen: "is het echt waar dat ik Gods aandacht niet waard ben?" Hoe weet je dat het waar is? Dat moet je jezelf afvragen. Kijk wat er gebeurt en hoe het u beïnvloedt als u denkt dat aanname een feit is. Je begint jezelf nog meer te haten, dus het is belangrijk om onze aannames te onderzoeken.
David: Ik denk ook dat vaak wanneer we de aandacht van een ander onwaardig voelen, of het nu een fysieke persoon is of God of je hogere macht, dit niet is omdat ze tegen ons hebben gezegd: "je bent onwaardig". Het is eerder onze eigen zelfpraat, de manier waarop we onszelf voelen, en we projecteren het op anderen alsof ze hetzelfde voelen over ons.
Hier zijn enkele opmerkingen van het publiek hierover:
ErikCOBx: Ik heb het gevoel dat ik niet goed genoeg ben om met God te praten, maar hij heeft in mijn dromen tegen mij gesproken. Hoewel we soms ons geloof verliezen, blijft God ons altijd trouw! :)
NErak: Ik denk van niet, maar zo voel ik me.
Londa: Diep van binnen weten we dat we niet waardig zijn. Het is iets wat we kunnen zeggen dat we niet geloven, maar het is er toch allemaal.
Montana: Ik voelde dat ik het kwijt was, maar het was gewoon begraven onder mijn verleden, in mijn heilige territorium. Nadat ik een aantal van die kwesties had opgelost, begon ik contact te maken met mijn spiritualiteit die me hielp veel meer op te lossen, en begon ik liefde voor mezelf te hebben en in het serene heden te leven.
Londa: Ik voel me op dezelfde manier, de aandacht van de Schepper niet waardig. Ik geloof dat andere mensen kunnen praten en bidden en een antwoord kunnen krijgen, maar ik ben te... onwaardig.
David: Dus, misschien beginnen we ons waardiger en meer verbonden te voelen als we onszelf beginnen te helen en ons beter voelen.
Anil Coumar: Precies.
Montana: Dat is mijn ervaring geweest.
Alohio: Definieer 'geest' voor ons. Geest als 'ziel'?
Anil Coumar: Allereerst is het iets dat moeilijk uit te drukken is door woorden. Het is een diep gevoelde eenheid en de erkenning dat alles verbonden is. We zijn altijd op zoek naar oplossingen. Het is alsof we een grote zaklamp hebben die we overal om ons heen schijnen... Wat gebeurt er als we de zaklamp op onszelf schijnen?
Wat ik daarmee bedoel, is kijken naar de oorzaak van het probleem, namelijk de ik. De meeste van onze problemen bestaan omdat we onwetend zijn over de ware aard van onszelf, dus het is belangrijk om te vragen: "Wat ben ik?" Wanneer we die vraag voor het eerst stellen, zullen we beginnen met het beschrijven van dingen over onszelf: onze naam, onze relaties, ons gedrag; maar daarachter is de entiteit die niet kan worden beschreven.
Bij het stellen van deze vraag, "Wat ben ik?", Komen we een bakstenen muur tegen, en het is belangrijk om die staat van stilte te observeren.
David: Hier zijn nog een paar opmerkingen van het publiek over wat er vanavond wordt gezegd:
Alohio: We beginnen allemaal als kinderen die moeten leren. Daarom komt wijsheid van buiten ons.
sher36: Ik geloof dat geest iets in ons is, en tenzij je deze geest koestert, kun je nooit genezen. Als je trouw bent aan jezelf, koester je je geest en ben je in ruil daarvoor gelukkig met jezelf. Je voelt je beter over jezelf en zult merken dat je alles waard bent, inclusief een hoog vermogen.
ErikCOBx: Ik denk dat we, om Gods acceptatie van ons te voelen, moeten leren onszelf te accepteren. Voor mij zijn we geen menselijke wezens die een spirituele ervaring ervaren, we zijn spirituele wezens die een menselijke ervaring ervaren.
Montana: Verbinding van geest, lichaam en geest / heelheid / eenheid.
species55: En men moet het verleden integreren met het heden als men soepel genoeg naar de toekomst wil bewegen om die toekomst te integreren met het nu 'huidige verleden'.
ErikCOBx: Hallo, mijn naam is Erik. Ik maak me zorgen om mijn gezondheid en voel dat mijn voortdurende zorgen ervoor zorgen dat ik symptomen voel. Kan je geest je echt laten geloven dat je symptomen hebt?
Anil Coumar: Absoluut, Erik. Er zijn experimenten uitgevoerd waarbij een hypnotherapeut een munt op de arm van een persoon legde en het onderwerp eronder vertelde hypnose dat de munt roodgloeiend is, in werkelijkheid was het niet heet, maar het lichaam van de persoon reageerde alsof de munt erg heet. Omdat de proefpersoon geloofde dat de munt heet was, reageerde zijn lichaam alsof er een brandwond was.
Gigi: Mijn therapeut heeft ook een gebedsgroep. Vind je het een goed idee om een therapeut in meer dan één rol te zien?
Anil Coumar: Het is moeilijk om commentaar te geven. Idealiter zou een therapeut slechts 1 rol moeten hebben. In kleine steden en gemeenschappen is dit echter mogelijk niet mogelijk. Het is belangrijk om erachter te komen of er enige druk van de therapeut is om lid te worden van de gebedsgroep, gigi.
eveinaustralia: Wat gebeurt er als je je het verleden niet kunt herinneren en je hebt veel onrustige zielen in je, die zo veel vechten voor het heden dat je het nauwelijks kunt verdragen om je ogen in de ochtend te openen? Wat dan van geest?
Anil Coumar: De geest kan alleen worden gevoeld als de geest enigszins vrij is van de pijn die je beschrijft. Ik moedig je aan om met een professional te gaan praten, zodat je wat mentale rust kunt hebben om de geest te verwelkomen.
David: Als u nog niet op de hoofdpagina van HealthyPlace.com bent geweest, nodig ik u uit om een kijkje te nemen. Er zijn meer dan 9000 pagina's met inhoud.
Dank u, mijnheer Coumar, voor uw gast vanavond en voor het delen van deze informatie met ons. En aan iedereen in het publiek, bedankt voor het komen en meedoen. Ik hoop dat je het nuttig vond. We hebben een zeer grote en actieve community hier op HealthyPlace.com. Ik nodig je uit om in een van de andere kamers op de site te blijven en te chatten. Als u onze site nuttig vond, hoop ik ook dat u onze URL doorgeeft aan uw vrienden, maillist-vrienden en anderen: http://www.healthyplace.com
Anil Coumar: Het was mij een genoegen en ik dank u voor deze kans.
David: Goede nacht iedereen.
Disclaimer:We bevelen geen aanbevelingen van onze gasten aan of onderschrijven deze niet. We raden u ten zeerste aan om alle therapieën, remedies of suggesties met uw arts te bespreken VOORDAT u deze implementeert of wijzigingen aanbrengt in uw behandeling.
