Het wapen van taal
- Bekijk de video over Narcistentaal
In de de surrealistische wereld van narcist, zelfs taal is pathologisch. Het verandert in een wapen van zelfverdediging, een verbale versterking, een medium zonder een boodschap, waarbij woorden worden vervangen door dubbelzinnige en dubbelzinnige vocalen.
Narcissists (en, vaak, door besmetting, hun ongelukkige slachtoffers) praten of communiceren niet. Ze weren af. Ze verbergen en ontwijken en vermijden en vermommen. Op hun planeet van grillige en willekeurige onvoorspelbaarheid, van verschuivende semiotische en semantische duinen - perfectioneren ze het vermogen om niets te zeggen in lange, Castro-achtige toespraken.
De daaropvolgende ingewikkelde zinnen zijn arabesken van betekenisloosheid, acrobatiek van ontduiking, gebrek aan commitment verheven tot een ideologie. De narcist wacht liever en ziet en ziet wat wachten met zich meebrengt. Het is het uitstel van het onvermijdelijke dat leidt tot de onvermijdelijkheid van uitstel als een overlevingsstrategie.
Het is vaak onmogelijk om een narcist echt te begrijpen. De ontwijkende syntaxis verslechtert snel in steeds meer labyrintische structuren. De grammatica gemarteld om de verbale Doppler te produceren, verschuift essentieel om de bron van de informatie, de afstand tot de werkelijkheid, de snelheid van zijn degeneratie in rigide "officiële" versies te verbergen.
Begraven onder de weelderige flora en fauna van idiomen zonder einde, barst de taal, zoals sommige exotische uitslag, een auto-immuunreactie uit op zijn infectie en besmetting. Als vies onkruid verspreidde het zich overal, wurgend met verstrooide volharding het vermogen om te begrijpen, voelen, eens, oneens zijn en debatteren, argumenten presenteren, aantekeningen vergelijken, leren en doen onderwijzen.
Narcisten praten daarom nooit met anderen - ze praten liever met anderen of geven ze les. Ze wisselen subteksten uit, ingepakt in ingewikkelde, bloemrijke teksten. Ze lazen tussen de regels door en spraken een veelvoud aan privétalen, vooroordelen, bijgeloof, samenzweringstheorieën, geruchten, fobieën en hysterieën. Die van hen is een solipsistische wereld - waar communicatie alleen met zichzelf is toegestaan en het doel van taal is om anderen van de geur te gooien of om narcistische levering.
Dit heeft grote implicaties. Communicatie via eenduidige, ondubbelzinnige, informatierijke symboolsystemen is zo'n integraal en cruciaal onderdeel van onze wereld - dat de afwezigheid ervan niet wordt gepostuleerd, zelfs niet in de meest afgelegen sterrenstelsels die de hemel van de wetenschap sieren fictie. In die zin zijn narcisten niets minder dan aliens. Het is niet zo dat ze een andere taal gebruiken, een code die door een nieuwe Freud moet worden ontcijferd. Het is ook niet het resultaat van opvoeding of sociaal-culturele achtergrond.
Het is het feit dat de taal door narcisten voor een ander gebruik wordt gebruikt - niet om te communiceren maar om te verdoezelen, niet om te delen maar om zich te onthouden, niet om te leren maar om te verdedigen en weerstand bieden, niet om te onderwijzen, maar om steeds minder houdbare monopolies te behouden, om het oneens te zijn zonder toorn te veroorzaken, om te bekritiseren zonder verplichting, om akkoord te gaan zonder te lijken zo. Een "overeenkomst" met een narcist is dus een vage uitdrukking van intentie op een bepaald moment - in plaats van een duidelijke opsomming van langdurige, ironische en wederzijdse verplichtingen.
De regels die het universum van de narcist beheersen, zijn onbegrijpelijk in een lus, staan open voor een exegese die zo breed en zo tegenstrijdig is dat ze betekenisloos worden. De narcist hangt vaak aan zijn eigen uitgebreide Gordische knopen, die door een mijnenveld van logische denkfouten zijn gestruikeld en zelf toegebrachte inconsistenties hebben doorstaan. Onvoltooide zinnen hangen in de lucht, zoals damp boven een semantisch moeras.
In het geval van de omgekeerde narcist, die werd onderdrukt en misbruikt door aanmatigende verzorgers, is er de sterke drang om niet te beledigen. Intimiteit en onderlinge afhankelijkheid zijn geweldig. Ouderlijke of groepsdruk is onweerstaanbaar en resulteert in conformiteit en zelfverachting. Agressieve neigingen, sterk onderdrukt in de sociale snelkookpan, krioelen onder het vernisje van gedwongen beleefdheid en gewelddadige beleefdheid. Constructieve ambiguïteit, een vrijblijvende "iedereen is goed en gelijk", een atavistische variant van moreel relativisme en tolerantie gekweekt uit angst en van minachting - staan allemaal ten dienste van deze eeuwige waakzaamheid tegen agressieve drijfveren, ter beschikking van een eindeloze vredeshandhaving missie.
Bij de klassieke narcist wordt taal wreed en meedogenloos gebruikt om je vijanden in de val te lokken, verwarring en paniek te zien, om anderen ertoe te bewegen de narcist navolgen ("projectieve identificatie"), om de luisteraars in twijfel te laten, in aarzeling, in verlamming, om controle te krijgen, of om straffen. Taal is tot slaaf gemaakt en gedwongen te liegen. De taal is toegeëigend en onteigend. Het wordt beschouwd als een wapen, een bezit, een stuk dodelijk bezit, een verraderlijke minnares die door bendes tot onderwerping wordt verkracht.
Bij cerebrale narcisten is taal een minnaar. De verliefdheid met zijn zeer geluid leidt tot een pyrotechnisch type spraak dat zijn betekenis opoffert aan zijn muziek. De sprekers besteden meer aandacht aan de compositie dan aan de inhoud. Ze worden erdoor geveegd, bedwelmd door zijn perfectie, dronken door de spiraalvormige complexiteit van zijn vormen. Hier is taal een ontstekingsproces. Het tast de weefsels van de relatie van de narcist met artistieke felheid aan. Het dringt binnen in de gezonde cellen van rede en logica, van koele hoofdargumenten en nuchtere discussies.
Taal is een belangrijke indicator van de psychologische en institutionele gezondheid van sociale eenheden, zoals het gezin of de werkplek. Sociaal kapitaal kan vaak worden gemeten in cognitieve (vandaar verbaal-linguale) termen. Het controleren van het niveau van begrijpelijkheid en helderheid van teksten is het bestuderen van de mate van gezond verstand van familieleden, collega's, vrienden, echtgenoten, partners en collega's. Er kan geen samenleving bestaan zonder ondubbelzinnige spraak, zonder duidelijke communicatie, zonder het verkeer van idiomen en inhoud die een onlosmakelijk onderdeel is van elk sociaal contract. Onze taal bepaalt hoe we onze wereld waarnemen. Het IS onze geest en ons bewustzijn. De narcist is in dit opzicht een grote sociale bedreiging.
De volgende: Mijn dood bestuderen
