Claus voor alarm, wat Santa Insanity over ons zegt

Over een samenleving kan veel worden geleerd door naar de mythologie ervan te kijken. Als we tijd en zin hadden, zouden we de Tandenfee, Paashaas, Jolly Green Giant en zelfs Mickey Mouse kunnen overwegen. met het oog op het ontdekken van wat ze onthullen over onze gekoesterde waarden, ambities, donkerste angsten en cultureel archetypen.

Jammer genoeg moeten we, omdat de tijd daar te kort komt, direct naar een onderzoek van die meest vereerde maatschappelijke beroemdheid, de Kerstman, gaan. Het zal pas na een vluchtig onderzoek duidelijk zijn dat de verontrustende psychologische samenstelling hiervan (spoiler) alert) fictief karakter heeft veel te zeggen over de innerlijke werking van de cultuur van waaruit hij ontstaan.

Degenen onder ons die zwoegen in de wijngaarden van de geestesziekte, een bittere oogst verzamelen, de druiven van toorn verpletteren blaren tenen, denkend aan weinig anders dan zeuren zeuren zeuren, kunnen de waanzin van de oude St. Nick deconstrueren moeiteloos. Laten we beginnen met de morbide obesitas, die afwijzend wordt weggelachen. Zo ongevoelig is onze minachting dat kinderen Santa in deze pathologie routinematig aanmoedigen door voedsel voor hem achter te laten. Zo zien we verslaving belachelijk gemaakt en ingeschakeld.

Veel verontrustender is het beeld van de kerstman als een oordelende, straffende kleine godheid die plezier meet en pijn volgens een eigen systeem dat de hele mensheid verdeelt in "ondeugend" en "aardig" categorieën. Omdat hij alleen de criteria kent, heeft de mensheid geen manier om de kans op het ontvangen van gewenste geschenken voor te bereiden en te vergroten.

De genade van de kerstman is willekeurig, net als bliksem, en net als bliksem lijkt het degenen te treffen die het zich het minst kunnen veroorloven. De kerstman stort bijna altijd overvloedige geschenken uit op de rijken, die ze niet nodig hebben, waardoor hun ellendige overmaat en recht worden bevestigd. Santa heeft daarentegen de behoeftigen weinig te bieden op het gebied van weelde en opgewektheid.

Vanuit zakelijk perspectief kunnen de praktijken van de kerstman nauwelijks meer verontrustend zijn. Als leden van een gestigmatiseerde subcultuur, d.w.z. geesteszieken, kunnen we ons gemakkelijk inleven in die verticaal uitgedaagde, verschillend ingeschakelde, kleine arbeiders die charmant worden aangeduid als elfjes. Elfen werken in demislavernij, er is geen elfunie, geen loon, geen collectieve onderhandelingen, geen gezondheidszorg, geen pensioenplan. De kerstman heerst als een tribale krijgsheer en oefent druk uit op deze ongelukkige arbeiders om nog een ronde krankzinnige deadlines te halen.

Om Sigmund Freud te parafraseren: “Culturele archetypen zijn een weerspiegeling van innerlijke demonen. Uiteindelijk creëert de samenleving geen genezende, voedende mythologie, maar creëert zij een mythologie die prachtig is geconstrueerd, zij het incidenteel, om psychisch trauma, schuldgevoel en agita te versterken.

“In Santa hebben we dus geen eenduidig ​​goedaardig, liefhebbend vaderlijk stereotype. We hebben in plaats daarvan de waanzinnige, onvoorspelbare oom die al dan niet nuchter is, al dan niet geschenken heeft en al dan niet van je dak valt. Een fysiek fit Santa zou ondraaglijk zijn; we vinden de slechte hygiëne, omtrek en kwetsbaarheid van de kerstman geruststellend in de zin dat ze onze angst bevestigen. Ik ben hier vrij zeker van, maar ik moet het met Jung bespreken. '