Gebed voor de behandeling van psychische stoornissen

February 08, 2020 12:13 | Gemengde Berichten
click fraud protection
Helpt gebed echt mensen met een psychische aandoening? Leer over gebed als een behandeling voor depressie, angst, verslavingen en andere psychiatrische stoornissen.

Helpt gebed echt mensen met een psychische aandoening? Leer over gebed als een behandeling voor depressie, angst, verslavingen en andere psychiatrische stoornissen.

Voordat u een aanvullende medische techniek uitvoert, moet u zich ervan bewust zijn dat veel van deze technieken niet zijn geëvalueerd in wetenschappelijke studies. Vaak is er slechts beperkte informatie beschikbaar over hun veiligheid en effectiviteit. Elke staat en elke discipline heeft zijn eigen regels over of beoefenaars een professionele vergunning moeten hebben. Als u van plan bent om een ​​beoefenaar te bezoeken, wordt aanbevolen dat u iemand kiest die een vergunning heeft van een erkende nationale organisatie en die zich houdt aan de normen van de organisatie. Het is altijd het beste om met uw primaire zorgverlener te praten voordat u met een nieuwe therapeutische techniek begint.
  • Achtergrond
  • Theorie
  • Bewijs
  • Onbewezen toepassingen
  • Potentiële gevaren
  • Samenvatting
  • Middelen

Achtergrond

Gebed kan worden gedefinieerd als de handeling van het vragen om iets terwijl het gericht is op verbinding met God of een ander voorwerp van aanbidding. Bidden voor zieken of sterven is in de geschiedenis een veel voorkomende praktijk geweest. Individuen of groepen kunnen bidden met of zonder het kader van een georganiseerde religie.

instagram viewer

Mensen kunnen voor zichzelf of voor anderen bidden. "Biddend gebed" verwijst naar gebeden die worden uitgesproken namens mensen die ziek zijn of in nood zijn. Voorbidders kunnen specifieke doelstellingen hebben of wensen een algemeen welzijn of een betere gezondheid. De persoon waarvoor wordt gebeden, kan zich bewust of onbewust zijn van het proces. In sommige gevallen hebben gebeden directe inhoud met behulp van de handen. Voorbede kan ook op afstand worden gedaan.

Geestelijken, geestelijken en pastorale counselors worden door hun respectieve instellingen getraind om aan te pakken de spirituele en emotionele behoeften van lichamelijk en geestelijk zieke patiënten, hun families en geliefden degenen.

Theorie

Er is gesuggereerd dat patiënten die voor zichzelf bidden of zich ervan bewust zijn dat anderen voor hen bidden, sterkere copingvaardigheden en verminderde angst kunnen ontwikkelen, wat de gezondheid kan verbeteren. Sommige mensen geloven dat gebed of positief denken gunstige effecten heeft op het immuunsysteem, het centrale zenuwstelsel, het cardiovasculaire of hormonale systeem.

Onderzoek naar de effecten van voorbede op de gezondheid levert tegenstrijdige resultaten op. Het meeste gebedonderzoek is niet goed opgezet of gerapporteerd. Gebed is om verschillende redenen moeilijk te bestuderen:

  • Er zijn veel soorten gebeden en religies.
  • Voorbidders kennen patiënten niet altijd in studies en daarom zijn de gebeden vaak niet-specifiek.
  • Gecontroleerde studies met "placebo-gebed" zijn uitdagend.
  • Er is geen brede overeenstemming over hoe de resultaten het best kunnen worden gemeten.

Bewijs

Wetenschappers hebben gebed bestudeerd voor de volgende gezondheidsproblemen:

Verbeterde gezondheid (algemeen)
Talrijke studies hebben de effecten geëvalueerd van voorbeden op ernst van ziekte, overlijden en welzijn van patiënten of geliefden. De resultaten zijn variabel, waarbij sommige onderzoeken de voordelen van gebed op de ernst of de duur van de ziekte melden, en andere die geen effecten suggereren. Verschillende onderzoeken waarin patiënten wisten dat gebeden namens hen werden gezegd, melden voordelen. In deze gevallen is het echter niet duidelijk dat gebed superieur is aan andere vormen van compassievolle interactie. Het meeste onderzoek is niet goed opgezet of gerapporteerd. Aanvullende studies zijn nodig, met duidelijke beschrijvingen van gebedstechnieken en goed gedefinieerde gezondheidsresultaten.

Kritieke ziekte
Verschillende onderzoeken hebben de effecten gemeten van voorbeden voor patiënten op intensive care-afdelingen met ernstige hartaandoeningen of infecties. Sommige van deze onderzoeken suggereren positieve resultaten, maar de meeste onderzoeken zijn slecht opgezet en gerapporteerd. Verder onderzoek is nodig om een ​​definitieve conclusie te trekken.

Eindstadium nierziekte, coping na niertransplantatie
Vooronderzoek toont positieve trends in verband met gebed en spiritualiteit bij deze patiënten. Verder onderzoek is nodig voordat conclusies kunnen worden getrokken.

Kwaliteit van leven bij chronisch zieke patiënten
Verbeterde kwaliteit van leven is gemeten bij patiënten bij wie anderen bidden voor hun genezing. De resultaten zijn niet overtuigend en onderzoek van betere kwaliteit is noodzakelijk om een ​​definitieve conclusie te trekken.

Hart-en vaatziekten, hartaanval
Studies van voorbede voor hartpatiënten melden variabele effecten op de ernst van de ziekte, complicaties tijdens ziekenhuisopname en sterftecijfers. Goed opgezet onderzoek is nodig om definitieve conclusies te trekken.

Kanker
Vroege studies van kankerpatiënten melden dat voorbeden variabele effecten heeft op ziekteprogressie of sterftecijfers. Sommige studies melden mogelijk een verhoogde kwaliteit van leven en copingvaardigheden bij kankerpatiënten met behulp van spirituele technieken, waaronder gebed. Onderzoek van hoge kwaliteit is nodig om een ​​aanbeveling te doen.

AIDS / HIV
Vanwege de slechte onderzoeksopzet kunnen gegevens over de rol van gebed bij AIDS-gerelateerde ziekten en ziekenhuisopnames niet als overtuigend worden beschouwd.

Reumatoïde artritis
Vroeg onderzoek suggereert dat persoonlijk voorbede kan pijn, vermoeidheid, gevoeligheid, zwelling en zwakte verminderen als het wordt gebruikt naast de standaard medische zorg. Onderzoek van betere kwaliteit is nodig om een ​​aanbeveling te doen.

Patiënten verbranden
Beperkt onderzoek bij patiënten met brandwonden rapporteert verbeterde resultaten geassocieerd met gebed. Deze resultaten kunnen echter niet als overtuigend worden beschouwd vanwege een slechte onderzoeksopzet.

Geboorte complicaties
Eerste studies melden minder geboortecomplicaties bij mensen die religieus zijn of bidden. Goed ontworpen studies zijn nodig om deze resultaten te ondersteunen.

Bloeddrukregeling
Voorbede toont geen effect op de bloeddruk in vroege studies. Verder onderzoek kan betere informatie opleveren.

Afhankelijkheid van alcohol of drugs
Voorbidden toont geen effecten op alcohol- of drugsverslaving. Verder onderzoek kan betere informatie opleveren.

Hoger zwangerschapspercentage tijdens in-vitrofertilisatie
Het mogelijke effect van voorbede op het aantal zwangerschappen bij vrouwen die worden behandeld met in-vitrofertilisatie-embryotransfer is onderzocht. Voorlopige resultaten lijken positief, maar verder onderzoek is noodzakelijk.

Langere overleving bij ouderen
Voorlopige studie suggereert dat oudere volwassenen die deelnemen aan particuliere religieuze activiteiten vóór de het begin van een beperking in activiteiten van het dagelijks leven lijkt een overlevingsvoordeel te hebben boven degenen die dat wel doen niet. Verder onderzoek is nodig om deze resultaten te bevestigen.

Koppel interactie tijdens conflict
Gebed lijkt een belangrijke "verzachtende" gebeurtenis voor religieuze paren, die verzoening en probleemoplossing mogelijk maakt op basis van één studie.

Roken
Er is enig onderzoek dat suggereert dat religieus actieve personen minder kans hebben om sigaretten te roken of, als ze roken, waarschijnlijk minder sigaretten roken.

Psychologisch welzijn bij dakloze vrouwen
Achtenveertig procent van de vrouwen in één onderzoek meldde dat het gebruik van gebed significant verband hield met minder gebruik van alcohol en / of straatdrugs, minder waargenomen zorgen en minder depressieve symptomen. Verder onderzoek is nodig voordat een definitieve conclusie kan worden getrokken.

Sikkelcelanemie
Gebed is onderzocht als een coping-mechanisme voor patiënten met sikkelcelziekte met gemengde resultaten.

suikerziekte
Van gebed is niet aangetoond dat het diabetes of gerelateerde gezondheidsproblemen helpt voorkomen of behandelen. Diabetes moet worden behandeld door een gekwalificeerde zorgverlener die bewezen therapieën gebruikt.

Onbewezen toepassingen

Gebed is voorgesteld voor vele andere toepassingen, gebaseerd op traditie of op wetenschappelijke theorieën. Dit gebruik is echter niet grondig onderzocht bij mensen en er is beperkt wetenschappelijk bewijs over veiligheid of effectiviteit. Sommige van deze voorgestelde toepassingen zijn voor mogelijk levensbedreigende aandoeningen. Raadpleeg een zorgverlener voordat u gebed voor enig gebruik gebruikt.

angioplastiek
Ongerustheid
ritmestoornissen
Taaislijmziekte
Depressie
Maagdarmstelselaandoeningen
Immuunsysteem stimulatie
Verhoogde cerebrale bloedstroom
Ontstekingsdermatosen
Nierziekte
Levensduur
Longziekte
melanoma
hersenvliesontsteking
Menopauze
Mentale gezondheid
MRI-angst (Magnetic Resonance Imaging)		 Meervoudige chemische gevoeligheid
Neurologische aandoeningen
Pijn
Perioperatief beheer
Polio
Prostaatkanker
Psychiatrische stoornissen
Psychologisch welzijn bij daklozen
Luchtwegaandoeningen
Schizofrenie
Zelfvertrouwen
Ruggengraat letsel
Ruggenmergchirurgie herstel
Spanning
Beroerte
Succesvolle bevrijding van langdurige mechanische ventilatie
Wond genezen

Potentiële gevaren

Gebed wordt niet aanbevolen als de enige behandeling voor mogelijk ernstige medische aandoeningen en het mag de tijd die nodig is om een ​​gekwalificeerde zorgverlener te raadplegen niet vertragen. Soms zijn religieuze overtuigingen in strijd met standaard medische benaderingen en daarom wordt open communicatie tussen patiënten en zorgverleners aangemoedigd.

Samenvatting

Gebed is voorgesteld voor veel gezondheidsproblemen. Beschikbare wetenschappelijke studies hebben niet bewezen dat gebed veiliger of effectiever is dan andere behandelingen. Het wordt niet aanbevolen dat u alleen op gebed vertrouwt om potentieel gevaarlijke medische aandoeningen te behandelen, hoewel gebed naast de standaard medische zorg kan worden gebruikt. Neem contact op met uw zorgverzekeraar als u overweegt over therapie.

De informatie in deze monografie werd opgesteld door het professionele personeel van Natural Standard, op basis van een grondige systematische beoordeling van wetenschappelijk bewijs. Het materiaal werd beoordeeld door de Faculteit van de Harvard Medical School met definitieve bewerking goedgekeurd door Natural Standard.

Middelen

  1. Natuurlijke standaard: Een organisatie die wetenschappelijk gefundeerde beoordelingen van complementaire en alternatieve geneeskunde (CAM) onderwerpen produceert
  2. Nationaal centrum voor aanvullende en alternatieve geneeskunde (NCCAM): een afdeling van het Amerikaanse ministerie van Volksgezondheid en Human Services die zich toelegt op onderzoek

Geselecteerde wetenschappelijke studies: Gebed

Natural Standard heeft meer dan 200 artikelen beoordeeld om de professionele monografie voor te bereiden waaruit deze versie is gemaakt.

Enkele van de meer recente studies zijn hieronder opgesomd:

  1. Astin JA, Harkness E, Ernst E. De effectiviteit van "healing op afstand": een systematische review van gerandomiseerde studies. Ann Intern Med 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Ai AL, Dunkle RE, Peterson C, Bolling SF. De rol van privégebed in psychologisch herstel bij midlife en bejaarde patiënten na hartchirurgie. Gerontoloog 1998; 38 oktober (5): 591-601.
  3. Arslanian-Engoren C, Scott LD. De geleefde ervaring van overlevenden van langdurige mechanische ventilatie: een fenomenologische studie. Hartlong 2003; sep-okt, 32 (5): 328-334.
  4. Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA, et al. Voorbede en progressie van hart- en vaatziekten in een populatie van de coronaire zorg: een gerandomiseerde gecontroleerde studie. Mayo Clin Proc 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Baetz M, Larson DB, Marcoux G, et al. Canadese psychiatrische intramurale religieuze betrokkenheid: een associatie met geestelijke gezondheid. Can J Psychiatry 2002; Mar, 47 (2): 159-166.
  6. Bernardi L, Sleight P, Bandinelli G, et al. Effect van rozenkransgebed en yogamantra's op autonome cardiovasculaire ritmes: vergelijkende studie. Br Med J 2001; 22-29 december, 323 (7327): 1446-1449.
  7. Brown-Saltzman K. De geest aanvullen door meditatief gebed en geleide beeldspraak. Semin Oncol Nurs 1997; 13 nov. (4): 255-259.
  8. Bloom JR, Stewart SL, Chang S, et al. Toen en nu: de kwaliteit van leven van overlevenden van jonge borstkanker. Psycooncology 2004; 13 (3): 147-160.
  9. Butler MH, Gardner BC, Bird MH. Niet alleen een time-out: verander de dynamiek van het gebed voor religieuze paren in conflictsituaties. Fam Process 1998; Winter, 37 (4): 451-478.
  10. Cooper-Effa M, Blount W, Kaslow N, et al. De rol van spiritualiteit bij patiënten met sikkelcelziekte. J Am Board Fam Pract 2001; mrt-apr, 14 (2): 116-122.
  11. Connell CM, Gibson GD. Raciale, etnische en culturele verschillen in zorgverlening bij dementie: evaluatie en analyse. Gerontologist 1997; Jun, 37 (3): 355-364.
  12. Dunn KS, Horgas AL. De prevalentie van gebed als een spirituele zelfzorgmodaliteit bij ouderen. J Holist Nurs 2000; 18 december (4): 337-351.
  13. Dusek JA, Astin JA, Hibberd PL, Krucoff MW. Genezing van gebedsresultaten: aanbevelingen voor consensus. Altern Ther Health Med 2003; mei-jun, 9 (3 Suppl): A44-A53.
  14. Gibson PR, Elms AN, Ruding LA. Waargenomen behandeleffectiviteit voor conventionele en alternatieve therapieën gemeld door personen met meervoudige chemische gevoeligheid. Environ Health Perspect 2003; Sep, 111 (12): 1498-1504.
  15. Gill GV, Redmond S, Garratt F, Paisey R. Diabetes en alternatieve geneeswijzen: reden tot zorg. Diabet Med 1994; Mar, 11 (2): 210-213.
  16. Gundersen L. Geloof en genezing. Ann Intern Med 2000; 132(2):169-172.
  17. Grunberg Ge, Crater CL, Seskevich J, et al. Correlaties tussen voorbereidende stemming en klinische uitkomst bij patiënten die coronaire angioplastiek ondergaan. Cardiol Rev 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Halperin EC. Moeten academische medische centra klinische onderzoeken uitvoeren naar de werkzaamheid van voorbede? Acad Med 2001; Aug, 76 (8): 791-797.
  19. Hamm RM. Er is geen effect van voorbeden bewezen. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1872-1873.
  20. Harding OG. De genezende kracht van voorbeden. West Indian Med J 2001; 50 december (4): 269-272.
  21. Harris WS, Gowda M, Kolb JW, et al. Resultaten van eenheid God, gebed en hartzorg: geloof versus werken? Arch Intern Med 2000; 26 juni 160 (12): 1877-1878.
  22. Hawley G, Irurita V. Troost zoeken door gebed. Int J Nurs Pract 1998; Mar, 4 (1): 9-18.
  23. Helm HM, Hays JC, Flint EP, et al. Verlengt religieuze religieuze activiteit de overleving? Een zesjarige follow-up studie van 3.851 oudere volwassenen. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 2000; Jul, 55 (7): M400-M405.
  24. Hodges SD, Humphreys SC, Eck JC. Effect van spiritualiteit op succesvol herstel van spinale chirurgie. South Med J 2002; 95 december (12): 1381-1384.
  25. Hoover DR, Margolick JB. Vragen over het ontwerp en de bevindingen van een gerandomiseerde, gecontroleerde studie van de effecten van afgelegen, voorbeden op de uitkomsten bij patiënten die zijn opgenomen in de coronaire zorgafdeling. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1876.
  26. Karis R, Karis D. Voorbede. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1870-1878.
  27. Koenig HG, George LK, Cohen HJ, et al. De relatie tussen religieuze activiteiten en het roken van sigaretten bij oudere volwassenen. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 1998; november, 53 (6): M426-M434.
  28. Krause N. Ras, religie en onthouding van alcohol in het late leven. Aging Health 2003; 15 (3): 508-533.
  29. Kreitzer MJ, Snyder M. Het hart genezen: complementaire therapieën en genezingspraktijken integreren in de zorg voor cardiovasculaire patiënten. Prog Cardiovasc Nurs 2002; Spring, 17 (2): 73-80.
  30. Leibovici L. Effecten van op afstand, met terugwerkende kracht biddend op uitkomsten bij patiënten met bloedstroominfectie: gerandomiseerde gecontroleerde studie. Br Med J 2001; 323 (7327): 1450-1451.
  31. Levkoff S, Levy B, Weitzman PF. De rol van religie en etniciteit bij het zoeken naar mantelzorgers van ouderen met de ziekte van Alzheimer en aanverwante aandoeningen. J Cross Cult Gerontol 1999; 14 december (4): 335-356.
  32. Lindqvist R, Carlsson M, Sjoden PO. Omgaan met strategieën van mensen met niertransplantaties. J Adv Nurs 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Lo B, Kates LW, Ruston D, et al. Reageren op verzoeken met betrekking tot gebed en religieuze ceremonies door patiënten aan het einde van het leven en hun families. J Palliat Med 2003; 6 juni (3): 409-415.
  34. Maraviglia MG. De effecten van spiritualiteit op het welzijn van mensen met longkanker. Oncol Nurs Forum 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Martin JC, Sachse DS. Spiritualiteitskenmerken van vrouwen na niertransplantatie. Neprol Nurs J 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Matthews DA, Marlowe SM, MacNutt FS. Effecten van voorbede op patiënten met reumatoïde artritis. South Med J 2000; 93 (12): 1177-1186.
  37. Matthews WJ, et al. De effecten van voorbede, positieve visualisatie en verwachting op het welzijn van nierdialysepatiënten. J Am Med Assoc 2001; 2376.
  38. Meisenhelder JB. Genderverschillen in religiositeit en functionele gezondheid bij ouderen. Geriatr Nurs 2003; nov-dec, 24 (6): 343-347.
  39. Mitchell J, Weatherly D. Voorbij kerkbezoek: religiositeit en geestelijke gezondheid onder oudere volwassenen op het platteland. J Cross Cult Gerontol 2000; 15 (1): 37-54.
  40. Newberg A, Pourdehnad M, Alavi A, d'Aquili EG. Hersenbloedstroom tijdens meditatief gebed: voorlopige bevindingen en methodologische kwesties. Percept Mot Skills 2003; oktober, 97 (2): 625-630.
  41. Nonnemaker JM, Mcneely CA, Blum RW. Publieke en private domeinen van religiositeit en risicogedrag voor de gezondheid van adolescenten: bewijs van de National Longitudinal Study of Adolescent Health. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Palmer RF, Katerndahl D, Morgan-Kidd J. Een gerandomiseerd onderzoek naar de effecten van intercessory gebed op afstand: interacties met persoonlijke overtuigingen op probleemspecifieke resultaten en functionele status. J Altern Complement Med 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Pearsall PK. Op een wens en een gebed: genezing door verre intentionaliteit. Hawaii Med J 2001; 60 oktober (10): 255-256.
  44. Peltzer K, Khoza LB, Lekhuleni ME, et al. Concepten en behandeling van diabetes bij traditionele en geloofsgenezers in de noordelijke provincie, Zuid-Afrika. Curationis 2001; 24 mei (2): 42-47.
  45. Reicks M, Mills J, Henry H. Kwalitatieve studie van spiritualiteit in een programma voor gewichtsverlies: bijdrage aan zelfeffectiviteit en locus of control. J Nutr Educ Behav 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Roberts L, Ahmed I, Hall S. Biddend gebed voor de verlichting van slechte gezondheid (Cochrane Review). The Cochrane Library (Oxford: Update Software), 2002.
  47. Rosner F. Therapeutische werkzaamheid van gebed. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1878.
  48. Rossiter-Thornton JF. Gebed in psychotherapie. Altern Ther Health Med 2000; 6 (1): 125-128.
  49. Shuler PA, Gelberg L, Brown M. De effecten van spirituele / religieuze praktijken op psychologisch welzijn bij dakloze vrouwen in de binnenstad. Nurse Pract Forum 1994; 5 juni (2): 106-113.
  50. Sloan RP, Bagiella E, VandeCreek L, et al. Moeten artsen religieuze activiteiten voorschrijven? N Engl J Med 2000; 342 (25): 1913-1916.
  51. Smith JG, Fisher R. Het effect van op afstand biddend gebed op klinische resultaten. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1876-1878.
  52. Strawbridge WJ, Shema SJ, Cohen RD, et al. Religiositeit buffert effecten van sommige stressoren op depressie, maar verergert anderen. J Gerontol B Psychol Sci Soc Sci 1998; mei, 53 (3): S118-S126.
  53. Targ E. Gebed en genezing op afstand: Sicher et al. (1998). Adv Mind Body Med 2001; Winter, 17 (1): 44-47.
  54. Taylor EJ. Klinische problemen en implicaties van het gebed. Holist Nurs Pract 2003; juli-aug, 17 (4): 179-188.
  55. Townsend M, Kladder V, Ayele H, et al. Systematische review van klinische onderzoeken naar de effecten van religie op de gezondheid. South Med J 2002; 95 (12): 1429-1434.
  56. Walker SR, Tonigan JS, Miller WR, et al. Voorbeden in de behandeling van alcoholmisbruik en afhankelijkheid: een pilotonderzoek. Altern Ther Health Med 1997; 3 november (6): 79-86.
  57. Wall BM, Nelson S. Onze hielen bidden de hele dag heel hard. Holist Nurs Pract 2003; nov-dec, 17 (6): 320-328.
  58. Wiesendanger H, Werthmuller L, Reuter K, et al. Chronisch zieke patiënten die worden behandeld met spirituele genezing verbeteren de kwaliteit van leven: resultaten van een gerandomiseerde, door de wachtlijst gecontroleerde studie. J Altern Complement Med 2001; 7 (1): 45-51.

terug naar: Alternative Medicine Home ~ Alternatieve geneeswijzen