Warped Reality en Retroactive Emotionele inhoud
- Bekijk de video over The Narcissist's Life, een langdurige nachtmerrie
Vraag:
Hoe werkt een narcissus zijn eigen leven ervaren?
Antwoord:
Als een langdurige, onbegrijpelijke, onvoorspelbare, vaak angstaanjagende en diep trieste nachtmerrie. Dit is een gevolg van de functionele dichotomie - bevorderd door de narcist zelf - tussen zijn valse zelf en zijn ware zelf. De laatste - de versteende as van de oorspronkelijke, onrijpe, persoonlijkheid - is degene die het ervaart.
Het valse zelf is niets anders dan een brouwsel, een verzinsel van de narcistische stoornis, een weerspiegeling in de spiegelzaal van de narcist. Het is niet in staat om te voelen of te ervaren. Toch is het volledig de meester van de psychodynamische processen die in de psyche van de narcist woeden.
Deze innerlijke strijd is zo hevig dat het Ware Zelf het ervaart als een diffuse, hoewel dreigende en bij uitstek onheilspellende dreiging. Angst ontstaat en de narcist is constant klaar voor de volgende klap. Hij doet dingen en hij weet niet waarom of waarom. Hij zegt dingen, handelt en gedraagt zich op manieren, die, weet hij, hem in gevaar brengen en hem in de rij zetten voor straf.
De narcist doet mensen om hem heen pijn, of overtreedt de wet, of overtreedt geaccepteerde moraliteit. Hij weet dat hij ongelijk heeft en zich ongemakkelijk voelt op de zeldzame momenten dat hij zich voelt. Hij wil stoppen maar weet niet hoe. Geleidelijk wordt hij vervreemd van zichzelf, bezeten door een soort demon, een pop op onzichtbare, mentale snaren. Hij heeft een hekel aan dit gevoel, hij wil rebelleren, hij wordt afgestoten door dit deel in hem waarmee hij niet bekend is. In zijn pogingen om deze duivel uit zijn ziel te verdrijven, dissocieert hij.
Een griezelig gevoel treedt in en doordringt de psyche van de narcist. In tijden van crisis, gevaar, depressie, mislukking en narcistische verwonding voelt de narcist dat hij zichzelf van buitenaf in de gaten houdt. Dit is geen buitenlichamelijke ervaring. De narcist 'verlaat' zijn lichaam niet echt. Het is gewoon zo dat hij onvrijwillig de positie van een toeschouwer aanneemt, een beleefde waarnemer die mild geïnteresseerd is in de verblijfplaats van iemand, Mr. Narcissist.
Het is verwant aan het kijken naar een film, de illusie is niet compleet, noch is het precies. Deze onthechting gaat door zolang het ego-dystonische gedrag van de narcist aanhoudt, zolang de crisis gaat door, zolang de narcist niet onder ogen kan zien wie hij is, wat hij doet en de gevolgen van hem acties.
Aangezien dit meestal het geval is, went de narcist eraan zichzelf te zien in de rol van de hoofdrolspeler (meestal de held) van een film of een roman. Het past ook goed bij zijn grootsheid en fantasieën. Soms praat hij over zichzelf in het derde persoon enkelvoud. Soms noemt hij zijn "andere", narcistische, zelf door een andere naam.
Hij beschrijft zijn leven, zijn gebeurtenissen, ups en downs, pijn, opgetogenheid en teleurstellingen in de meest afgelegen, "professionele" en koud analytische stem, alsof hij het leven van een exotisch insect (echo's van Kafka) beschrijft (hoewel met een zekere mate van betrokkenheid) "Metamorfose").
De metafoor van "het leven als een film", controle verkrijgen door "een scenario te schrijven" of door "een verhaal uit te vinden" is daarom geen moderne uitvinding. Holbewoners narcisten hebben waarschijnlijk hetzelfde gedaan. Maar dit is alleen het externe, oppervlakkige, facet van de aandoening.
De kern van het probleem is dat de narcist op deze manier echt VOELT. Hij ervaart zijn leven eigenlijk als het behoren tot iemand anders, zijn lichaam als dood gewicht (of als een instrument in het dienst van een entiteit), zijn daden als a-moreel en niet immoreel (hij kan niet worden beoordeeld op iets dat hij nu niet deed, kan hij?).
Naarmate de tijd verstrijkt, verzamelt de narcist een berg ongelukken, onopgeloste conflicten, goed verborgen pijnen, abrupte scheidingen en bittere teleurstellingen. Hij wordt voortdurend blootgesteld aan sociale kritiek en veroordeling. Hij schaamt zich en is angstig. Hij weet dat er iets mis is, maar er is geen verband tussen zijn cognitie en zijn emoties.
Hij rent het liefst weg en verstopt zich, zoals hij deed toen hij een kind was. Alleen verstopt hij zich achter een ander zelf, een valse. Mensen reflecteren hem dit masker van zijn schepping, totdat zelfs hij het bestaan ervan gelooft en de dominantie ervan erkent, totdat hij de waarheid vergeet en niet beter weet. De narcist is zich slechts vaag bewust van de beslissende strijd die in hem woedt. Hij voelt zich bedreigd, heel verdrietig, suïcidaal - maar er lijkt geen externe oorzaak voor te zijn en het maakt het nog mysterieuzer dreigend.
Deze dissonantie, deze negatieve emoties, deze zeurende angsten, transformeren de "film" -oplossing van de narcist in een permanente oplossing. Het wordt een kenmerk van het leven van de narcist. Wanneer hij wordt geconfronteerd met een emotionele of existentiële dreiging, trekt hij zich terug in deze haven, deze manier van omgaan.
Hij degradeert verantwoordelijkheid en neemt onderdanig een passieve rol op zich. Hij die niet verantwoordelijk is kan niet worden gestraft - voert de subtekst van deze capitulatie. De narcist is dus geconditioneerd om zichzelf te vernietigen - zowel om (emotionele) pijn te voorkomen als om zich te koesteren in de gloed van zijn onmogelijk grandioze fasntasies.
Dit doet hij met fanatieke ijver en met effectiviteit. Prospectief wijst hij zijn hele leven (te nemen beslissingen, te nemen beslissingen, te sluiten overeenkomsten) toe aan het Valse Zelf. Met terugwerkende kracht interpreteert hij zijn vorige leven opnieuw op een manier die consistent is met de huidige behoeften van het valse zelf.
Het is geen wonder dat er geen verband bestaat tussen wat de narcist in een bepaalde periode in zijn leven heeft gevoeld, of in verband met een specifieke gebeurtenis - en de manier waarop hij deze later ziet of onthoudt. Hij kan bepaalde gebeurtenissen of fasen in zijn leven beschrijven als 'vervelend, pijnlijk, verdrietig, belastend' - hoewel hij ze destijds totaal anders ervoer.
Dezelfde terugwerkende kracht treedt op met betrekking tot mensen. De narcist verstoort volledig de manier waarop hij bepaalde mensen beschouwde en zich over hen voelde. Dit herschrijven van zijn persoonlijke geschiedenis is bedoeld om direct en volledig tegemoet te komen aan de vereisten van zijn Valse Zelf.
Kortom, de narcist bezet zijn eigen ziel niet, noch bewoont hij zijn eigen lichaam. Hij is de dienaar van een verschijning, van een weerspiegeling, van een egofunctie. Om zijn meester te behagen en te sussen, offert de narcist zijn leven lang aan. Vanaf dat moment leeft de narcist plaatsvervangend, door de goede ambten van het Valse Zelf.
Over het algemeen voelt de narcist zich los, vervreemd en vervreemd van zijn (valse) zelf. Hij heeft constant het gevoel dat hij een film kijkt met een plot waarover hij weinig controle heeft. Het is met een zekere interesse - zelfs fascinatie - dat hij toekijkt. Toch is het slechts passieve observatie.
Zo geeft de narcist niet alleen afstand van de controle over zijn toekomstige leven (de film) - hij geleidelijk verliest terrein aan het valse zelf in de strijd om de integriteit en echtheid van zijn verleden te bewaren ervaringen. Geërodeerd door deze twee processen, verdwijnt de narcist geleidelijk en wordt hij volledig vervangen door zijn stoornis
De volgende: Zelfvernietigend en zelfvernietigend gedrag
